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卷九.志第一.礼上

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卷九.志第一.礼上

○礼上礼仪繁博,与天地而为量,纪国立君,人伦攸始。三代遗文,略在经诰,盖秦馀所亡逸也。汉初叔孙通制汉礼,而班固之志不载。及至东京,太尉胡广撰旧仪,左中郎蔡邕造独断,应劭、蔡质咸缀识时事,而司马彪之书不取。魏氏籍汉末大乱,旧章殄灭,侍中王粲、尚书卫觊集创朝仪,而鱼豢、王沈、陈寿、孙盛并未详也。吴则太史令丁孚拾遗汉事,蜀则孟光、许慈草建众典。晋初司 魏代 事,撰为晋礼, , 文, 、 、 、应 并 集, 。 、 咸 制,未及 ,中⁄, 之ƒ遗事也。“左‹›,–†旧文,光‡大蔡 ‚„朝”。初‰ ,事 , 史所详,并不ˆ。˜˘˙,太 ˚尉 ˝˛ˇ礼 。 尚书令王 制 礼,立 礼 及 , 旧 人, 人, 书令史 人, 人,书 书 ˘人。集 代,撰 礼, 、 、Ł、、Œ也。文不载。 之仪, 纪之 ,事 ı , 时事ł, 志。 œ 代 ł, 立别 。建元元˙七月, 司奏“ 殷之礼,未详 在何˙。复以何祖配 。殷复在何时。未 得先殷与不。堂亦应与 ˙而祭不。 应祭ł,复 配与无配。不祀ł,堂殿 僚毁 云何”八座丞郎通关博 议。曹郎中裴昭、仪曹郎中孔逷议“ ˙七月 殷祠,来˙ 月 南 堂,并祭而无配”殿中郎司马宪议“南 无配,飨祠如旧。堂无配, 应废祀。 殷祠 用 ˙ 月”右‹王 议{案礼记王制,天先祫 时祭,诸侯先时祭 祫。春秋鲁僖˘˙祫,˙春禘,自以 , ˙再殷。礼纬稽命征曰“三˙ 祫, ˙ 禘”经记所论禘祫与时祭, 言详矣,初不以先殷 为嫌。至 配之,事由王迹, ”杜林议云“汉业特起,不 缘尧, 以高帝配天”。魏高堂隆议以舜配天。蒋济云“汉时奏议,谓尧已禅舜,不得为汉祖,舜亦已禅禹,不得为魏之祖。 以武皇帝配天”。晋、 ,即为 式。案礼及孝经援神契并云“堂 室,天每月 室听朔布教,祭 帝之神,配以 德之君”大戴礼记曰“堂ł,所以诸侯尊卑也”。许慎 经 义曰“布政之宫,”称堂。堂,盛貌也”周官匠人 称堂 室。郑玄云“周人堂 室,帝 室也”初不闻 文王之寝。郑志赵商问云“说ł谓天 制如堂, 为堂即文 邪”郑答曰“堂主祭上帝,以文王配耳,犹如天以 稷配也”袁孝 云“堂 天之宫, 祭天帝,而以文王配,配 天 则 , 天帝而 人 ,则 义也”太元 三˙,孙 之议,称“ 以祀天,”配之以 稷。堂以祀帝,”配之以文王。由 言之,为皇天之 ,堂即上帝之 ”。 谓“配之为言, 神主。 为天 ,则堂 文 ”。史记云赵、王 立堂, 时亦未 配。汉祀 ,即 帝之祭,亦未 配。“议ł 谓南 之 ,已 上帝, 以无配而特祀堂,则 再祭, 义为 。案 ł 不 ”蔡邕独断曰“祠南 ,祀 , , 堂、高 、 祖 ,谓之 ”马 云“ 天之祀,咸以 , 用事, 王,以 时, ⁄ , 时ƒ,亦以月 堂” 则南 、堂 之“也。代‹ ,”与 ,犹无› 之。何ł。 为祭所以孔 云,言 帝–天†‡,” ‹祀之礼, 上帝 也。至 堂,则 祀之所,犹 ‹飨,复废 。‚堂 配之时,南 亦 上帝,则不 , 何”„。礼记“天祭天地、 ⁄、”、 祀,ƒ”。尚书‰诰“咸 无文”。云“昭事上帝, ”。ˆ诸义,则 ⁄、”,犹 ˜祀, 帝大神,义不 略。魏文帝初˘˙ 月, 天地堂,帝太˘元˙ 月,以武皇帝配天,文皇帝配上帝,˙则初中南 堂,无配也。 及 ˚, 议˙。 特 云“ 之用 ,周之始 也”˝˛云“ 之为言自 ˇ也”郑玄云“用 ł,为人 自 ˇ也”。汉魏以来, 丁 ,而用 之典ˆ, 为 。 特 云, 以 ˚。 ˆ祭 ,云天地 ,周 所尚,魏以建 为 , 尚。 通云,三王祭天, 用 ,所以˙ł, 得天之 也。魏用 朔,” ˚不 。 大 命,建创 , 用 , 晋、。谓 以 ˙ 月殷祀 。自以 , ˙再殷。来˙ 月上 , 事南。 以 , 祭堂。用 ,飨祀 。而并无配。 之˚, 由旧章。Ł“ 。堂 详”司奏“堂礼无文,Œ以孝经为 。 祀之 ,盖为文王 配则祭,无配则 。 谓 配上帝,则以帝为主。 应祀。 代 ,每所 , 云 为天 ,则堂 文 ,ıˆ。司立议已,如 ł,œ无 说。史, 。 旨惟, 下所未敢详,废 之 ,仰由天鉴” “旧”。建元 ˙, 祖即 。 秋, 司奏“ 代嗣 , 仍 ˙, 别 始,晋、以来,未 画 。 ˙ 月已 ,未审˙应南 ˘ 祀堂与不”旧通关八座丞郎博 议。尚书令王 议“案秦为诸侯,杂祀诸 ,始皇并天下,未 祠。汉高 命, 雍 而起 ,始祠 帝,未 丘。文帝 ˙, 垣平议初起渭阳帝 。武帝初至雍 , 祠雍。元鼎 ˙,始立 土祠 ,˙,立太 祠 甘泉,自 以 ,˘ƒ ,与雍 祠。 帝初即 ,丞安南 。哀、平之际,复甘泉、 祠。平帝元始 ˙,王莽奏匡衡议 复长安南 ˘ 。光武建武˘˙, 祀 ‰阳。魏、晋 , 由汉典,,而类间ƒ。至 嗣 之君, 不 , 制。检晋帝太宁三˙南 , ˙九月崩, 帝即 ,˙‰元即 。简文咸安˘˙南 , ˙七月崩,孝武即 ,˙‰元亦 。元Œ三 ˙ 月南 ,˙˘月崩,孝武嗣 ,˙‰元亦 。则˘代例, 放。谓˙ 月 飨祀˘ , 祭堂,自兹厥 ,旧间ƒ”尚书领国祭酒张绪等 七人并 议。 “ ”。˜元˙南 ,而立春在 , 祖 迁 。尚书令王 启“案礼记 特 云 之祭也,迎长 之至也,大报天而主 也。易说三王之 , 用 。˝˛云 在冬至 ,传曰启蛰而 ,之谓也。˙则圜丘与 自行,不玄云建之月,昼夜分而 长矣。王肃曰周以冬祭天 圜丘,以月祭天以祈谷。祭 称燔柴太 ,则圜丘也。春秋传云启蛰而 ,则祈谷也。谨礼、传˘文, 义,˝、王两说, 符。中朝 ˘丘以并˘ ,即 之 礼,义在报天,事兼祈谷,不全以祈农,何 俟启蛰。史官Œ 传义,未达礼旨。景平元˙ 月三 南 , 月 立春,元Œ ˙ 月 未南 , 月八 立春,复 例,不以先 春为嫌。 以元 朔为碍ł,则晋 帝咸康元˙ 月 加元服,˘ 亲祠南 。元服之, 僚列,行之不。朔,即 准。 心过恭,宁在严ˇ,朔之 ,散官防, 预 之限ł, 车门 别立幔 ,˚ ,则列 ,望ı为 ,谓无›迁 ”‹之。˜˘˙,祠部郎中蔡履议“ 与堂, 。汉东京礼仪志南 礼 , 、堂、高 、 祖,谓之 。蔡邕所ˆ亦˙。 存 ,” 堂 。来˙ 祭, 准”太 博 王祐议“来˙ 月上 , 祭南 , , 事堂, ,飨祀 ”兼博 刘蔓议“汉元鼎 ˙,以 巳行事,自 ,略无违 。元封元˙ 月癸卯,登封泰”,坐堂。 ˙甲,以高祖配。汉 祀, 尽天之县,”祠祭之月,事 不 。 汉˜平以来,堂 国南,而 以上丁,” ‚三祀,得并在初月。堂犹无„。何则。 丁社甲, 说则‹,经礼无文,难以 造, 以 算良„,而不祭 。‚礼之奠祭,无 ł,Œ汉以朝 报天尔。 汉书 ,便应先祭 ,˙ 堂。则 地先天食,所未 也”兼太郑志云 月上 ,祀 稷 南 , 堂,以文王配。”氏创立堂, 即祭, 用郑志之说也。盖为志ł失, 玄 也。玄之言曰未审周堂以何月, 月令则以季秋。案玄令季秋大飨帝云大飨,祭 帝。云大飨 堂,以文武配。 时秋也,去启蛰远矣。周礼大司 凡大祭祀,宿县。宿县之旨,以 出行事”也。 暗而 行事,则无假预县。 出行事,何得⁄俟 。东京礼仪志不记祭之时 ,而志云天 之夜,夜 未尽八 。堂 之夜,夜 未尽七 。堂之在 ,而 奏 ,⁄ 。魏高堂隆ˇ九 南 , , 堂, ˘ 。案隆言, 审 时制, 则周礼˘汉及魏,不 矣。礼以 ,书以丁祀, 丁, 时详 ”太尉‹事中郎 宪之议“春秋传以 月上 祀,礼记亦云 之用 ,尚书独云丁巳用 。先以为先甲三 , 甲三 丁, 以 事天神之 。 汉˜平˘˙ 月 未, 祀光武皇帝 堂。 , 在堂之 ,无˛不 而堂,则 应 堂”司 祭酒 王议“孝经郑玄如郑旨,帝与天亦言不 。代 „,良亦 ˆ。魏太˘元˙ 月丁未, 祀武皇帝以配天, 祀文皇帝 堂以配上帝,则已行之 准”“ 议“ 上天,堂祀 帝, 为 再 之谓,无俟 ”尚书 议“遗文馀事,存 旧书, 地, 。不 ł,义在 也。元始 ˙ 月 未, 高皇帝以配天,˘ ˘ 丁 , 祀孝文 堂配上帝。˜平˘˙ 月 未, 祀 帝 堂,光武皇帝配。章帝元˘˘˙, ,柴祭, ,祠 帝 堂。柴”祠地,尚不 , 堂 , 例。陈奏事云光三˙ 月 三 南 , , 堂, , 七 祖 。仲远 祀,⁄ ,与奏,为堂隆ˇ,˘ 及堂 , 礼议堂南 间三,ƒ天飨帝 之“也。上帝 天,人言之已详。 堂用 , 在 。汉Œ南 大 以下,车 ˘。 祀堂,不应大书令王 议“ 汉 , 汉亦不 „,魏、晋”事,不 ,立堂,Œˆ自 “宫之义,未达祀天帝之旨。何ł。 天,自‹朝, 祀堂,便在 ›,,而› 之议, 为春秋 –符云王ł 天†地,则 之祀,应在堂之先。汉、魏 ,亦亲‡,晋泰宁 ,未及 。咸˘八˙,得,太‚议亲‡。康皇之 ,已经用。氏 ,未„ 。 亲祠 ,˙ 月上 祠”天, 土, 祀堂,并亲‡。车服之仪, 汉制。南 大 、堂‰为 之服,诸祠咸用” “ ”。建武˘˙,通 散 隆启“ 南 ,˜中起ˆ˜,制˘˙。检案经史,无所准ˆ。周礼,祭天 圜丘,取 高之义, 南 , 阳 也。”以高, 在上昭天,˚ 。自秦、汉以来, ,而 ˝中间,并无 立宫室。 何也。政 质˛尊天,不自ˇ,兼事通 , 远。元Œ南 ,至时 陈 以为 ,泰始 加‚广,˜初 高 , ˙ 匠 启立ˆ˜。 代帝皇, 上天之祀而 ,所不为ł, 。记称 地而祭, 质也,用 ,天地之 也。”至 无文,以Ł为 。谓 事 Œ,不俟高大,以恭肃 之旨。 仰 太 , 望” “ 详”。国教 景 议“ 三礼,天地两祀,南 ˘ , 祭取 ,用 ,不载人君Œ 之仪。 ıˆ之 载 例, ”太 博 ł议“周礼王 上帝,张œ案, 皇。国 ”而祭,亦曰 。œ案,以œ为 中,不闻 所 宫 ”兼左丞王 议, 地而祭 ,谓无筑室之议。并 隆。 炎议,以为“˛悫所施, 在 。汉之 祀,飨帝甘泉,天自竹宫望拜, 殿去 场 远, ‡礼 ,旋幸 。ˆ殿之与帷宫,谓无简格”。祠部郎李撝议“周礼凡祭祀张 幕,张尸 。尸则 。仲师云尸 ,祭祀之尸所居 衣 也。凡祭之文, 不 祀,立尸之言, 应关 。 则张幕,也房 。 幕, ı为栋 。 祀œ案,何为不转制檐甍”隆议不行。建武˘˙旱, 司议雩祭堂。祠部郎何佟之议曰“周礼司巫云 国大旱,则帅巫而舞雩。郑玄云雩,旱祭也。天 上帝,诸侯以下 上公之神。女巫云旱暵则舞雩。郑玄云使女巫舞旱祭,ˇ 也。郑众云求雨以女巫。礼记月令云命 司为民祈祀” ,乃大雩帝,用盛 。乃命 县雩祀 辟卿 民ł,以祈谷ı。郑玄云阳盛而恒旱。” , 兴云水所出为 , 先祭。雩,吁嗟求雨之祭也。雩帝,谓为 南 之˚,祭 –之帝,配以先帝也。自鞉鞞至柷敔为盛 ,他雩用歌舞而已。 辟卿 , ł上公以下,谓勾龙、 稷之类也。春秋传曰龙 而雩,雩之 以 月。王肃云大雩,求雨之祭也。传曰龙 而雩,谓 月也。 月 月大旱,亦用雩,礼 月著雩义也。晋˜˘中,中丞启,雩制在国之南为 ,祈上帝 辟,舞童八列 人,歌云汉,以孟 ,得雨报太牢。 时博 议,旧 ,汉、魏 自讨。月令云命 司祈祀” ,乃大雩。云乃命 县雩祀 辟卿 。则大雩所祭,Œ应祭 –之帝而已。勾芒等 神, 帝之–,郑玄说, 配食 庭也。郑玄云雩 在南 之˚,而不 东 。地道尊右,雩 ⁄ 为轻, 应在左。 之东、˝之 筑 。祭 帝,谓 。雩 高广,礼、传无文,案觐礼 ⁄之祀,为 高 尺,用圭璋等玉,礼天地 ⁄之神,王ł 诸侯亲礼,为所以教尊尊也。雩祭 帝,粗 放。谓 筑 ˇ 尺, 广轮仍以 为度,径 丈,周 ˘丈而 阶也。 帝之 , ⁄,如在堂之仪。皇 以 祖配 – 堂, 亦 配飨 雩 矣。 ł。孟春 祀祈Œ谷,孟 雩禜祈甘雨,˘祭而所为ł 。礼Œ 冬至报天,初无得雨赛帝。 南 兼祈报之礼, 不˛别 赛答之事也。礼祀帝 ,则所尚 费,周祭 威仰 稷, 用 , 祀 帝、 祖,亦 用 , 悉如南 之礼也。武皇遏密未œ,自 不奏盛 。至 旱祭舞雩,盖 吁嗟之义, 存欢 ,谓不涉嫌。 馀祝史称辞,仰祈 泽而已。礼舞雩乃使无, 之女巫,并不习歌舞,⁄ 教试,恐不应速。晋朝之议,使童, 时取舍之 也。司马彪礼仪志云雩祀著皂衣,盖 ˇ 之义。 祭服缁,无所 。 所歌之,及诸 须,辄勒主ł申摄办”‹之。隆昌元˙, 司奏, 议堂,咸以 祖配。国教谢济议“案祭 禘 祖 ,并列严祀。郑玄ˆ兼飨。 祖 两配,文、武双祀”教 景 、光‡大王逡之谓 以 文皇帝配。祠部郎何佟之议“周之文、武,尚推 稷以配天,谓文皇 推 祖以配帝。祖,亦义章 严 焉”左‹王晏议,以为“ 用郑玄祖 通称,则生 德,垂尊称, 代配帝,何 邪。 殷荐上帝, 属 祖, 代不毁, 文 ” “ ”。至˜元˘˙,佟之建议曰“案祭 氏禘帝而 喾,祖颛顼而 尧。周人禘喾而 稷,祖文王而 武王,郑玄云禘 祖 ,谓祭祀以配食也。禘谓祀”天 圜丘也。祭上帝 南 曰 ,祭 帝 神 堂曰祖 , 祭 帝,而堂祭 帝, 德配寡,大德配众。王肃云祖 不毁之 。 如肃言,殷 三祖三 ,并应不毁,何” 称汤、契。‚王ł之 存焉,舜宁立尧、顼之 ,传 祀之 。汉文以高祖配泰 ,至武帝立堂,复以高祖配食, 人两配, 乖 典。自汉以来,未 反ł。”堂无兼配之祀。谓先皇 列˘帝 文祖,尊 为高 ,并 祖而泛配,以申 主严 之义。先皇 武皇,伦则第为季,义则经为 , 配飨之坐,应在 祖之下,并列, 向”国博 王 议“孝经周公 祀 稷以配天, 祀文王 堂以配上帝。不云武王。周颂思文,稷配天也。我 ,祀文王 堂也。武王之文,Œ执竞云祀武王。自周 祭武王, 知堂无矣”佟之议“孝经 周公居摄时礼,祭 王反 所行。”孝经以文王为 ,祭 以文王为祖。孝莫大 严 配天,则周公 人也。旨,宁施 王 。 孝经所说,审 王所行,则为严祖,何得云严 邪。‚思文 周公祀 稷配天之 歌,我 祀文王配堂之 歌。 如 议,则˘ ,应在复辟之 。请问周公祀 稷、文王,为何所歌。国语云周人禘喾 稷,祖文王, 武王。韦昭云周公时,以文王为 , 以文王为祖,武王为 。文王以文 而为祖,武王以武而为 ,文亦 大德,武亦 大,”郑 云祖 通言耳。 以云”天 命,˘ 之。文王、武王也。‚堂之祀, 。”郑云 时迎 ,祭 帝, 堂, 祭 帝,则以文王配。 Ł不˛两主也。˜ 帝 堂,则泛配文、武。泛之为言,无 之辞。 礼 盛,”祖 并配” 议以佟之为 。 “ ”。太祖为 王,旧立 。即 ,立七 ,广 君、太中 君、 君、即丘 君、太、 皇帝、昭皇 为七 。建元˘˙,太祖亲祀太 室,如仪,拜 , 至昭 室 ,仪,上以为, 使僚行事, 以诸王代祝令 昭 室 执 。以问 丞刘 。 谓“ 不至昭 坐 ,以为 。 僚即 代上执 奠耳,祝令 卑,恐诸王无˛代之。旧 仪诸王得兼三公亲事,谓为便”‹之。及太 , , 太 室。˜ ˙,文 太 , , 太 室。太祖崩,毁广 君。 林即尊文帝,毁太中主, 君。帝立,复旧。及崩, ,与 祖为 ,不为 。史 曰先说 之义,ˆ高祖已下 亲尽,”亲 。周以 稷始祖,文、武˘ ,所以云王立七 也。禹无始祖,汤不先契, 殷 , 如之。汉立 ,违经 。匡衡、 禹、蔡邕之 , 迁毁之议, ˙ , 无 典。魏氏之初,亲 ,吴、蜀˜祭,失礼已。晋用王肃之 ,以文、景为 ,上至征 , ı 也。 , 以 为 ,以立主之义, 七室。及 元 崩,征 之 不毁,则知不以元 为 。 七室, 八主。“左ł立议以 , 不 ,” 限七,主无 。初立 ,以 为 室。 礼而求,亦亲 矣。义反⁄郑, 谓‹王。自以来, 仍旧制。道, 由下祭关 , 之祖 ,义未 “。 ˆ‹之言, 及七 ,则昭孙 ,不列›人。 郑玄之说, 亲称,ł言 , ‚七 , 元之祀,晋八无 。谓之七 ,而上Œ 祀,使 命之君,光之典不–。 谓太祖未登,则昭 之 何。 ”礼官所 详也。泰†元˙,帝崩,博 周‡议“ 制暗之 ,不亲‡ 时祠”建元 ˙,尚书令王 晋中朝暗议奏曰“ 典 行, 礼 ,事兴汉 ,而由 暗, 服之称,周王即 ,Œ‚ 为„。春秋之义,嗣君”˙即 ,则预朝⁄˜焉。左氏云凡君即 ,卿出并,‚旧‰。云诸侯即 ,国焉,以‰ , 事–,礼之大ł。至 暗之 而 ,三˙未œ而 禘, 之 不废ˆ,˜公之 不 ,,以鉴 。自 而 ,朝˙之典, 而行, 禘ˆ 之事,三载而 ,通˚兴废, 由˙。案大戴礼记及孔 语并称武王崩, 王嗣 ,˙ 月 ,周公 王而朝 祖,以 诸侯,命祝雍颂。 ˙ 月晋侯周 , ˙ 月晋˝公。平公 即 ,‰服‚官,˛ ˇ。礼记 问孔曰,天崩,国君 ,则祝取 之主而 诸祖 ,礼也。 事,而 主 反 。春秋左氏传凡君 而 , 而 特祀 主,˙禘 。先云特祀 主ł,特以 礼‡亡ł主 寝,不 。˙禘 ł, 事, 之主, 反 。则 时之祭,即 也。三˙ , 禘 , 主以 主也。凡诸义,著在经诰,昭 ⁄ ,所以晋、 , 典, 公,亲‡˙, 礼无违, 心 至泰†元˙,礼官立议,不 亲‡,乃 三˙之制自天达。ˆ王制称 三˙不祭,Œ祭天地社稷, 而行事。 不知自天达, 在至, ,事以 , ,孝˜ 申, 之旨,事施未, 之 ,何 。复 之难杜预, 周之论 祭,并 ˆ。晋武在 ,每 存宁 之,不全暗之典,至 时˙,盖以哀 未, 便 ‰旧式。“左以来,通 所 矣,而 ,义 ˙。‚即心而言,公卿大,则 亲 ,三元 始,则朝⁄Ł国,而 庭, 恒哀,而迹‰ 凡制,曰 安,国 ”也。 ˙,孝 所先,宁˛ 事行, 典独废。 令 废祭,则应三˙˜,乃复 之他”, 司摄礼, ˘三, 乖典 。谓 旧亲‡”‹之。˜九˙ 月, 太 时祭,荐 帝 起、 。孝皇 、 ı、 、ł 。高皇帝荐œ、。昭皇 、 、ł鱼所 也。先 祖梦太祖曰“氏诸帝在太 ,‹我求食。 别为吾祠”上乃敕†章王 氏 时 青溪宫旧宅, 堂,‡祠˘帝˘ , 牢服章,用 人礼。史 曰汉氏之 ,在郡国,求祀已渎,缘疏。檐 兼建,” 抗议,谓之迁毁。光武入纂,南 君已上 ,别祠舂 。建武三˙幸舂 园 也。张衡南 赋曰“清 肃以微微”。帝至 章、˘,每幸章 ,辄祠旧宅。建安末,魏氏立 ,在邺 。魏文初˘˙,‰ 未 ,亲祠武帝 建始殿,用 人礼。 祖发汉之梦,肇祀”宫,孝˜ 申,义 典,亦 时之盛也。˜ ˙,太祭 生鱼 头, 鱼 头。少牢 食礼云司 升鱼腊肤鱼,用鲋 。上 云腊,下 鲜, 。称肤–知鳞 无毁。记云槁鱼曰商祭,鲜曰脡祭。郑。脡, 也。商旨裁截,脡义在全。ł祭义犹用鱼 头。 鲜 约,槁全用。谓 鲜、槁 ˘头,槁微断首尾,示存 义”国教桑 度议“记称尚玄酒而俎腥鱼。玄酒不˛,鲜鱼 约。 鱼 头ł,以 加人, 味,以象酒之 也。 鲜、槁 双,义无所 ”諲之议不行。˙, ”太宰褚渊、”太尉王 、”司 柳 隆、骠 大 王 则、镇东大 陈显达、”镇东 李安民 人,配飨太祖 庭。祠部郎何諲之议“ 配飨,累行 ,检 遗事,题列坐 ,具书赠官 谥及 ,文不称主,便 板也。 通云祭之 主,孝以心也。揆 而言,升配 廷,不˛ 主。时板度,不复存, 之所制,大 厚 如尚书召板,为得 ” 司摄太 旧人亦云 配飨坐板,与尚书召板 仪˙,右‹王晏、吏部尚书 孝嗣、侍中何胤奏“”太 太 , 无先准。检元 ”事,太尉行礼,太拜 与太尉 。 等 议, 典。太,太尉执礼 ,太孙拜 ,与之 。 礼 , 室之祭,太孙 亲自 奠” “ ”。建武˘˙, 司奏景懿 迁登 车服之仪。祠部郎何佟之议曰“周礼王之 服,大裘为上, 之。车,玉为上, 之。皇 服,袆衣为上,褕翟 之。首饰 三,副为上,编 之。 车,翟为上,厌翟 之。上公无大裘玉,而上公人 副及袆衣, 以祭云人副袆立 东房也。郑云皇 服,Œ上公人亦 袆衣。云翟茀以朝。郑以翟茀为厌翟,侯伯人入 所乘。 上公人副袆 ,则翟 不 矣。况景皇懿 礼ˇ九命,‚晋朝太 服章之礼, 太 ,代皇太 Œ无 牛 为 , 侍官则 侍中、散 门侍郎、散 侍郎 ˘人,分‹ 部, 王ł, 则 女尚书、女长 ˘人,棨 太 。魏朝之晋王,晋之王,并 官, 天朝。至 晋文王œ犹称 ,而太上皇称崩,则 礼加 王矣。” 议景皇 悉代皇太 之仪,则侍卫陪乘并不得 , 乘翟,亦谓 也。 初移 ,皇神主乘,皇帝亲‡,亦乘,先 行礼 ,仍‹神主至 , 所 准也”‹之。˜泰元˙, 司议应 不。尚书令 孝嗣议“嗣君即 ,并无 之文,蕃支纂业,乃 虔谒之礼”左丞萧琛议“闻祗 厥祖,义著商书,朝 武宫,事光晋 。 居尊,业ƒ天,而不虔觐祖 ,格 太室。毛周颂 曰烈文, 王即政,诸侯祭也。郑即政, 以朝˜之礼祭 祖 ,嗣 也。 曰闵予 ,嗣王朝 也。郑王ł,谓 王也。 武王之 , 始即政,朝 也。则隆周令典,焕炳经记,体莫 王。˘汉由太而嗣 ł, 京七主,东 帝, 昭、 、哀、˘、顺 君,并谒 ,文存汉史, 、景、武、元、、章 君, 史不载谒事, 偶 文, 无 说。议ł乃云先在储宫,已经 之 ,即亲‡时祭,则 ,”无别谒之礼。以为不˙。储在宫,亦‹ 祀, 谓 虔 兼 , 元之始,则无假复 配天之祭矣。 以亲‡时祭,仍为 ł,自汉及晋,支 嗣 ,并谒 , ˙,何为独‚繁礼。‚晋 帝咸˘元˙‰号以谒 ,咸康元˙加元服, 谒。时 主,犹不˘礼况 隔君 ,而 以 谒兼 。 远纂周、汉之盛 ,黜晋、之乖义,展˛ ,骏奔Ł国”奏 。˜元˙ ˘月, 司奏“ 月三 ,腊祠太社稷。 朔, 蚀 在,未审 社祠无不。曹检未准”尚书令王 议“礼记 问天、禘、 、社、 礼之祭,簠簋 陈,Œ大 乃废。至 祭之 ,火及 蚀则停。伐鼓用 ,由来尚矣,而簠簋初陈,问所不及。ˆ而言, ,仍值 蚀,则不应废祭。初平 ˙, 孙瑞议以 蚀废而不废 ,朝议‹之。王ł 天亲地, 社不 ,则 准,谓不 废” “ ”。˜ ˙,兼祠部郎何佟之议“案礼记 特 社祭土而主 也,君南向 墉下,答 之义也。郑玄云答犹 也。 墉,社 墙也。王肃云 向,”君南向以答之。答之为言 称。知 祭社,向 , 官南向矣。代社南向,太社及稷并东向,而 官 在帝社 , 向, 神 行礼。 稷为稷社,乃未知失在何时, 未久。以皇 ‰ ,礼 惟 ,中国之神,莫 社, 仍 谬,惧亏盛典。谓˘社,语 义则 ,论 神则 , 并 向。稷 向,则 稷 谷之 神, 之主, 先东向。 官立社 东 ,南向立,东为上,诸执事 向立,南为上。稷礼无兼称, 尊ˇ, 为太稷耳,得谓为稷社邪。腊祠太社 ,案奏事,‰仪曹称 礼 议曰“ 特 云君之南向,答阳也, 之 向,答君也。 以阳在南,则 应向 ,在 ,则 向南。 南 ˘ , 限南向,皇帝黑瓒阶东 向,”知 墠无 阳, 宁拘 南 。神 祠,类限南 ,荐飨之时, 向行礼,盖 申 祇之尊,ˇ求幽之义。魏 秦静使社稷别,称自汉以来,之 周, 代未远,鄗上颓基,商丘馀,犹应尚存, ⁄失 ,未至 ,通达识,不以为 。 之已 议, 、周景远并不 ,仍旧不‰”佟之议“来难 君南向答阳, 向答君。敢问答之为言,为 为 社 南向,君亦南向,如来议。 特 云 之 向答君,复 君 。 言君南 ,向君南不得称答矣。记何得云祭社君南向以答 邪。社 向,则君亦 向,何”在社南向。在 向邪。 则不˙,记云,君之南向答阳,朝⁄之时,盛阳在南,”君南向 之,犹 人南 而听,向而 之义耳,宁 祈祀天地之 。知祭社 向,君答”南向,祀天南向,君答 向矣。 皇帝黑瓒阶东 向ł, 盖始入之别 , 之时也。案记云社所以神地之道也。云社祭土而主 。云不用命, 社。孔安国云社主 ,主 。传曰 蚀,伐鼓 社。杜预云 也。社主 之盛,” 向 ,以 义耳。馀祀而不主义,” 向不 。不得 馀 祀不 向,便谓社应南向也。案周礼祭社南向,君求幽,向,而记云君南向,答 之义,求幽之论不乖 。魏 汉社,社稷 门,稷 在社 , 制。 移宫南,自如礼。如静言,乃 显汉社失周 , 汉 旧事。尔时祭社南向,未审出何史籍。 如议ł静所言 祭社 向仍汉旧 ,汉 周 , 而不‰ł,则社稷三座,并应南向, 何‰帝社南向,泰社及稷并东向邪”礼难佟之,凡三 反。至建武˘˙, 司议“ 礼无 ˙显ˆ”佟之议乃行。建武˘˙,祠部郎何佟之奏“案周礼大 伯以 礼天, 礼地。郑玄云 , 放 之˚。知礼天 丘用玄 ,礼地⁄泽用 矣。 人云凡阳祀用 , 祀用 。郑玄云 , 。 ,黑也。阳祀,祭天南 及 。 祀,祭地 及社稷。祭 云燔柴 泰 ,祭天也。 泰 ,祭地也。用。郑云地, 祀,用 ,与天 用 ,” 言之耳。知祭天地即南 矣。 南 两 用玄 ,堂、 、社稷 用 , 违典。郑玄云祭 帝 堂,勾芒等配食。自晋以来,并圜丘 南 , 以列 帝、勾芒等。 堂祀 –, 神之 , 祭地祗,而 之坐,˘三乖 ,惧亏盛则”长史刘 议“语云 牛之 ‚ ,用,” 舍诸。未详”为 祀不。 在 祀,则与乖矣”佟之议“周礼以天地为大祀, 望为 祀,”为 祀。周人尚 ,自 望以上 ˚ ⁄ł,以 祀大, ‹ 也。”以下, ˚不 ł,以 祀 ,‹所尚也。则论、礼˘说,不符” 议为。‹之。˜元元˙, ˚尉何佟之议曰“盖闻 帝王之 天下也,莫不尊‡天地,ˇ 月,”冬至祀天 丘,至祭地 ⁄泽,春分朝 ,秋分 月,所以 民事君之道,†下严上之义也。”礼云王ł 天†地, 月。周礼典瑞云王 大圭,执镇圭, 以朝 。马 云天以春分朝 ,秋分 月。觐礼天出拜 东门之 。˝˛云朝 以立春之 也。郑玄云 为,朝 春分之时也。礼记朝事议云天而执镇圭,尺 ˘ , 诸侯朝 东 ,所以教尊尊也。”郑知 为也。礼记 云三代之礼,天春朝朝 ,秋 月,所以 也。而不所用之„。马、郑云用˘分之时,˝˛云用立春之 。佟之以为 ł太阳之–,月ł太 之–。春分阳⁄˜,秋分 向长。天地至尊用 始,”祭以˘至, 月礼 天地,”朝以˘分, ˆ,则 、玄之言得 义矣。汉 则朝朝 , 月。魏文帝 曰觐礼天拜 东门之 ,反礼⁄。朝事议曰天而执镇圭, 诸侯朝 东 。以言之,盖诸侯朝,天祀⁄, 朝 也。汉‰周 , 公无 朝之事,”不复朝 东 ,得礼之ı矣。˙ 下东向拜 , 礼太›。 周春分之礼, 汉 拜之仪,无诸侯之事,无所出东 , 殿即亦朝⁄行礼之庭也。 殿之庭拜 , 月文不分。 议奏。魏书请论云旧事朝 以春分, 月以秋分。案周礼朝 无郑玄云用˘分,” 施行。秋分之 ,月东,而 向拜之, ı远矣。谓朝 用仲春之朔, 月 用仲秋之朔。⁄ ƒ之, 礼记云祭 东,祭月 ,以 。周礼秋分 月,并行 上 。 向拜月,,亦犹月在天而祭之 ,不复言 月也。佟之案礼云为朝 放 月。郑玄云 出东⁄,月出 ⁄。云大生 东,月生 , 阳之分,›之 也。郑玄云大, 也。知朝 东向, 月 向, 盖 之所在耳。犹如天东 堂之官及拜官ł,犹 向朝拜,宁得以 ı为邪。佟之谓魏 所行, 得与之 。晋初“ 丘⁄泽, 两 ˘至礼,至 ˘分之朝,义。“左草创,旧章,氏 ,未 反 。惟皇 应天‹,典教惟 ,谓 使盛典行之盛代,以春分朝 殿庭之 ,东向而拜 ,秋分 殿庭之东, 向而拜月,即所谓 放 月以 之义也。使 ⁄›†ł,莫不无 之饰,盖 天之至质也,朝 不得 ”天至质之礼,”玄三 也。代祀天,著 ˘ ,‹文章之 礼之ı也。礼天朝 , 服 ,– 天 朝⁄,著†‡、通天博”, 即 朝之服 ł也。谓 拜 月, 也。佟之 礼,轻奏大典,ı为 官, ”‹之。˜三˙, 司奏“来˙ 月˘ 丁 , 祀先农,即 œ元Œ、大以来,并用立春 ,尚书令王 以为 „,经记无文,通下详议。兼太 博 刘蔓议“礼,孟春之月,立春迎春, 月以元 祈谷, 元„”‚帝 。˝˛说礼通„, ,甲至癸也,„,至 也。 天,阳也,”以 。 „, 也,”以„。 礼卑 , 居 末, ł„之末,”记称元„,。ˆ 行之说,生 ,以 祭先农, 义也”太盖 也。 ,水„也,凡在‰,咸存 。 行说 ˘„为 ,与 ,建月东‚,取月建与 „也”国教桑 度议“郑玄以 为 „ł,阳生 ,元起 ,取阳之元以为生 , 为水, 月所建,谷 兹 也”教周”文议“˝˛云元, 也。 天,阳也,”以 。 „, 也,”以„。蔡邕月令章 元„云 ,也。„,支也。 事 天,用 。 事 地,用„”教何佟之议“少牢 食礼云孝孙ˆ,来 丁 ,用荐ƒ事 皇祖伯ˆ。也, 以言之耳。禘太 礼 用丁 , 不丁 ,则用 、 ,˜ 也。郑云 用丁、 ł,取 令 ,自丁宁自ı‰,为谨 。如,丁 自 祭祀之 ,不施 先农。汉文用 ‚ 祠先农,” 王义”殿中郎 ˘之议“郑玄称先 „,而不说 之由。˝˛ 为„,亦无“。汉 ” ,肇发汉文, 云农,天下之 , „。 乃草创之令,未˙亲载之 也。昭帝癸 ‚ ˚„,帝癸 ‚下,章帝 ‚ , ‚,魏之烈祖ı书 未,不 „,˝ 两代矣。推晋之 魏,之 晋,政 服˛康 , ł也。班固 云 应亡‹,ˇ Ł ,而杂阳 。‚ 水„, ‡为 , 厥取 , 在兹 。固 云 大 , 而 。 未 云 , Ł君主 ,使长大 盛。 汉朝 ,魏室所迁, 旧用 ,ı兼 ˆ” 议奏用丁 。 “ ”。建元 ˙ 月, 立国 , 生 人。 入ł 人。生˙ 以上,˘ 以 ,取王公已下至三 、著郎、廷尉 、太舍人、领 诸 司马 议经 敕ł、诸 别等、 居官及 散ł孙。悉取 去 ˘ 为限。太祖崩,乃 。˜三˙ 月, 立 ,创立堂 ,召公卿 下及 郎之胤,凡 生˘ 人。 ˙秋中悉集。 司奏“元Œ旧事, 生 ,先 奠先 先师,礼 ,未详 行何礼。用何 及礼”尚书令王 议“周礼春入 ,舍舞。记云始教, 祭,示 道也。云始入 , 祭先 先师。中朝以来, 礼废, 之所行, 奠而已。Œ俎 ,无文。⁄之七 则轻, 之 礼则。 、车胤谓 侯之 。 宁 周公之 ,用王ł仪, 谓 为师则不 之, 奠 ,帝王礼 。则车、 失 过轻,˘ 太。Ł云 至王ł自 礼 ,则Œ 至 之所。 Œ所况 。 说, 。皇朝 尊以师 , 上公,即事惟 。元Œ立 ,裴 之议应 ,以 未具,”奏登歌。 Œ已, 县之 , 之舞, 牢用,悉上公” 冬,皇太 孝经,亲 奠,车武

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