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卷十四.志第四.礼一

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卷十四.志第四.礼一

○礼一夫有国有家者,礼仪之用尚矣。然而历代损益,每有不同,非务相改,随时之宜故也。汉文以人情季薄,国丧革三年之纪。光武以中兴崇俭,七庙有共堂之制。魏祖以侈惑宜矫,终敛去袭称之数。晋武以丘郊不异,二至并南北之祀。互相即袭,以讫於今,岂三代之典不存哉,取其应时之变而已。且闵子讥古礼,退而致事。叔孙创汉制,化流后昆。由此言之,任己而不师古,秦氏以之致亡。师古而不适用,王莽所以身灭。然则汉、魏以来,各揆古今之中,以通一代之仪。 后汉 ,以 礼仪 , 其 事,已 汉 不同矣。 三国 ,历晋至 ,时代 改,各随事 。 汉 , ,魏 则王 、 典 仪。则⁄光、ƒ创制 则“、‹›礼。“–、†‡ 。其‚通„,”所,‰‰ ,非 。今ˆ魏氏以后˜国 ,以˘此 ˙。魏文 ˚於汉,而以 数 ˝˛,故ˇ 年 子称 之时, 之 , 之 , 则 。此 人 代之 事, 后王制也。 数 ˝˛。 、 之 ,至於 Ł,Œ 、 故事。 ,异 ,制礼 , ,用 , 随ı 之数。每 时之季ł, ˇœ, 以 ,用 ,其 节旄, 赤,但节幡ˇ耳。其余郊祀˛地会 时之 ,宜如汉制。宗庙所 ,一如 礼 ”尚书令桓阶等奏 据三 复之义,国家 汉氏人 之后,˚之以地 ,牺 宜用 ,今从汉三ł,则牺 不˝独改。今 建皇统,宜稽古典先代,以从˛命,而告Ł牺 ,壹皆不改,非所以明革命之义也” 如所奏。其余宜如 ,但 用 耳,此亦 人之制也”明即位,便有改 Ł之意,议多异同,故持疑不决。久乃下 ˇ 以来,”‚共 Ł,或以改之 宜,或以不改 是,意取驳异,於今未决。在东宫时闻之,意常以 夫子作 春秋 ,通三统, 后王。Ł各从 ,不同因袭。 五、三王以下,或父子相继,同体异 。或纳大麓,˚终文祖。或寻干戈,从˛诛。 遭遇异时,步骤不同,然未有不改 Ł,用 ,表明文物,以 ˚命之符也。由此言之,何必以不改 是邪”於是公卿以下博议。侍中高堂隆议 按 古有文 以来,王之兴,˚之 干戈,皆改 Ł,所以明˛道,民心也。 革 ,亨利贞。有孚改命吉。汤武革命,应乎˛,从乎人。其义 ,水火更用事,犹王者必改 Ł 也。 通卦验 王者必改 Ł, ,以应˛地三气三 。 书 稽古舜 重华,建皇授政改Ł。 高阳氏以一ł ,荐玉以赤缯。高辛氏以三ł ,荐玉以 缯。 尚书 舜钟石,人声,乃及鸟兽,咸变於 。故更 时,改尧 。 诗 一之觱发,二之栗,三之於 。 一之, ł,二之, ł,三之, ł。 诗 如有继而王者, 。以 后,文 相因,而复者, 也,二而复者,文 也。以 后,、高辛、 后氏、汉,皆以三ł 。 、有 、有 ,皆以二ł 。高阳、有 、有 ,皆以一ł 。后 ,皆以 代三而复也。 礼大 人南 而 ˛下,必 文 ,改 Ł, , 。 稽 ˚位,˛意大变, ,以明 去 而适 也。是以舜 继 ˚,犹制礼 ,改 Ł,以应˛从民。 以三ł ,物之 ,其 尚 。 以二ł ,物之 ,其 尚 。 以一ł ,物之 ,其 尚赤。 其 , 其,则致˙ , 时⁄,五ƒ,皇 春秋 七年 ł“子Ł,有之。 ł,是 ⁄ 。 春秋命‹ 王者˚命,›然明於˛地之,故必 称 ,改 Ł, ,以明˛命 人之 , 文–而改,†则相 , 则复 , Ł改则˛命‡。典 所,不於此,‚„大”,亦以明也”‰ 、尚书 、尚书ˆ、中书˜˘、中书侍˙†干、博秦 、˚、中 中 季˝以 宜改。侍中˛袭、ˇ常侍王 、尚书˙魏 、子 人ˇ 以 不宜改。五年, 言ˇ 。乃 三公 在 牺,继˛而王, 据 , 代 。 以, 物氏 , 统者, ˚命历数之 , 皇Ł兴之Œ, ˛改物,其 纪。 、ˇ、 、 、高辛、 、 、 后, 相袭,同气共祖,犹›‡所˚之Œ,明˛人去 之符, 不革制礼 , 后,ı ,ł之œ 於后也。至於Ł之事,明 变改,以 异代, 疑其不然哉。文皇 阼之 ,庶事草创,遂袭汉 ,不革其统。在东宫,及在位,每览书 之林,总公卿之议。夫言三统相变者,有明文。˙ 、 相因者, 其言也。 历 ˛统之 在子,物 而赤。地统之 在 ,物化而 。人统之 在寅,物ƒ而 ”但含生气,以微ƒ。故极Œ三辰五星於上,气转三统五 於下,登 旋,终则又 ,言˛地 人所以相通也。仲尼以大 之才,祖尧、舜,范 文、武,制作 春秋 ,究人事,以贯 王之则。故於三微之ł,每ł称王,以明三 迭相 。夫祖尧、舜,以三 ,则其明义,岂ł近在 、 而已乎。以眇身,继 洪绪, 不 绍上 之遗 ,扬先之休 ,又ł王教之 者不张,典之阙者未补,亹亹之 不,亦恶 已乎。今 三统之次,魏˝地统,以建 之ł 。 之 艺,厥义 矣。改 五年春三ł 景 年⁄ ł。尚ˇ,牺 用 ,戎事 之 ,建大赤之旗,会建大 之旗。春 秋冬⁄仲季ł, 岁不同,至於郊祀迎气,礿、祀、烝、尝、巡狞、搜田,分至启闭,ı宣时令,中气晚早,敬授民事,”此者,皆以岁斗建 节。此历数之,乃上 先 合符同契,重规叠矩者也。今遵其义,庶 以‡祖 大造之基,崇有魏维 之命。於戏。王公 后, 辟卿,靖康厥职,帅意 怠,以永˛休。 徒露布,咸ł闻 ,称意焉。案 尚ˇ,据ı 也。牺 旂旗,一用 礼, 之时故也。 礼 巾车职, 建大赤以”, 大 以即戎”,此则 以 之旗,以先代之旗即戎。魏用 礼,变 之制,故建大 ,大赤即戎也。明又 以建寅之ł 者,其 用玄。以建 之ł 者,其 用 。以建子之ł 者,其 用骍。此 各从其 ,不随所祀之阴阳也。祭˛不嫌於用玄,则祭地不˝独疑於用 也。˛地用 ,˝ 不宜异邪。更议”於是议者各有引据, 适 从。又 ”议所Œ据各参错,阳祀用骍,阴祀用黝,复˙祭˛用玄,祭地用ˇ,如此,用 之义,未 通也。˛地至尊,用 同以所尚之 ,不˝专以阴阳 别也。今祭皇皇˛、皇皇后地、˛地郊、明堂、宗庙,皆宜同。其别祭五郊,各随方 ,祭ł星辰之 用骍,社稷 川之属用玄,此则尊卑方 ,阴阳 义畅矣”三年 ł,崩,齐王即位。是年二ł,尚书卢毓奏 祖明皇以今年 弃离万国。 礼 ,忌不 ,“乙之 也。 祖明皇建 之ł弃˛下,臣妾之情,於此 ,有甚“乙。今以建 方,会 臣,设盛 ,不合於礼”博 祥议 旦˚贡, 臣奉贽。后五,乃大 会作 ”‰属 议 今因宜改之 , 则, 建寅,於制 便”大 属 议 宜 一乃 大会,明令˛下, 崩亡之不也” 奏事,五 , 何 何。 祖明皇以 弃˛下,每 皇后 此至,心有 。不 以此 辟,˚ 也。ł二会,又非故也。 ł。 先通三统之义, 亦子孙 永。又 Ł˝˛数者,其以建寅之ł 岁 ”晋武 二年 ł, 公奏 尧、舜、 不以 改制。至於汤、武,各 数。宣尼 之 ,则 之时, 之制,通 代之言。 於从政 ,不 於 Œ也。今大晋继三皇之 , 舜、 之,应˛从民,˚有魏,宜一用 代 Ł ,皆如有 遵 故事,於义 ”奏 。孙盛 ,非也。且晋 ⁄ , 尚赤, 之˛道,其 甚矣”及 ˚,亦如魏、晋故事。魏明 , 王ƒ议 古者有年数, 年 ,汉 犹然。或有 而改,有中、后。改数,中、后之不,故更,非古也。春秋之事, 公年,则“而 。汉 之事, 建年,则后不。宜古称而已”明不从。乃 先即位之,则有 康之 ,˚之 ,亦有ˇ 之称。今年也”於是尚书奏 道变化,各 ‹命。›合大⁄,乃利贞。 庶物,万国咸 ⁄年” –†之五礼,其五 。 ‡‡ 春秋 氏 晋 公年,季武子 会於随之岁,‚„以生。晋 二年矣,是 一终,一星终也。国„五而生子。”而生子,礼也。„ 以”矣。大夫 ”。武子 „”必以‰ 之礼 之,以⁄石之 节之,以先„之„在 ,未 也。 及之国而。晋ˆ。 及 ,”於ƒ公之庙,,礼也”、 ˘皆以 人„礼二而”也。 古尚书 ˘武王崩,ƒ王年三。 武王以˙辰岁崩, 公以 岁˚未岁。 礼 公”ƒ王,命˝。˝,告也。是˛丧”也。 公ƒ王”ˇ以 ⁄之书,时 矣。是ƒ王年五 ˛, 公”之而后也。按 礼 、 之文,则˛子”近二, 五,必”矣。 礼 有 之数,而˛子”文。 仪礼 ˙ 公之有”礼, 之 造”王、‹皆以 上下相 , 由生,故作公”礼,则明 ˛子”礼之 也。大夫又 ”礼。古者五而后 ,何大夫”礼之有。 人年五而有 才,则 以大夫之事,犹 礼也。故 ,”於阼以代, 於 位,三 尊,皆礼耳。然汉氏以来,˛子”,其议。 仪从 ”礼 ”是也。汉 ”,又 用 礼。 礼今不存。 礼仪 又˙布 ,次 ˇ、武ˇ,次通˛,皆於高庙。王公以下, 而已”按此文 ”布,从古制也,”於宗庙是也。魏˛子”一 ,其˘ ,礼三 , 有ƒ也。至於˛子”, 数之文者, 以 阼 民,尊极 ˘,岂˝复 同。此言非也。夫以 人之才,犹三而 , 二之年,未及 „,便 ƒ, 所 ,非Ł也。魏氏子– ,皇子、王公 子乃三 。孙毓以 一 – 皆非也。 礼 令ł吉”,又 以岁之 ,以ł之令”。Œ 公”以冬,汉”以三ł,明 ł也。后汉以来, ,咸以 ł。晋咸ł, ł” 南王 ,此则晋礼亦有非必岁 也。 礼 ”於庙,魏以来不复在庙。然晋武、”子,皆即庙 , 亦 在庙之仪也。晋、 武 ”,先以 告庙,讫又庙 也。晋之 子 ”也,武 ,ł 徒高阳王 ”, 光 ı、 ‰华 ł”。 ”,⁄石设, œ位。又於 上 大 。 府令奉 帻簪导衮 ,以授侍中、常侍。‰ 帻,› 。,‰跪读 文 令ł吉, 。皇,思衮职。钦 ˛, 合是式。率遵祖 ,永永 极。眉寿惟祺,介 景福” 讫,侍中 玄紞。侍中脱绛纱 , 衮 。”事毕,›率 臣奉觞上寿,王公以下三称万岁,乃退。按仪 ,一 帻 而已。 ”皇子及蕃王,亦一 也。官有其 。晋武 年,南宫王 年五,Œ 应”。有 议奏 礼五ƒ童。国„五而生子,以明 ”之宜。又汉、魏 ł””王,非古典”於是制”王五”,不复 命。 一年,营道 ”。 营道义綦 克”。外何桢 ”仪约制 及王堪私撰 ”仪 ,亦皆家人之 遵用者也。魏齐王 年, 皇后甄氏,其仪不存。晋武咸 , ‰充策 后杨氏,纳悼后也。因大赦,赐王公以下各有差。 œ上礼。康œ年,有 奏 昏礼纳征,大昏用玄纁,束帛 , 二驷。王玄纁,束帛 璧, 。大夫用玄纁,束帛 羊。古者以皮 庭Ł,˛子 谷 ,” 大璋。 Œ 礼 改璧用璋,其羊、雁、酒、米、玄纁如故。”昏礼 纳 吉 迎各帛五匹,及纳征 匹,皆令夫家 ˘,唯璋官 之”尚书 整议 按魏氏故事,王娶妃、公主嫁之礼,˛子”以皮 庭Ł,˛子 以谷 ,” 以大璋。汉高后制,聘后ˇ⁄二 斤,二匹。夫人⁄五斤, 匹。魏聘后、王娶妃、公主嫁之礼,用绢 匹。晋兴,故事用绢三 匹”公主嫁由夫氏,不宜皆 ˘物,赐钱ł而已。唯给璋,余如故事”ƒ咸康二年, , ł ›领 ”葛恢、 ‰护 愉 礼˘物,拜皇后杜氏,即入宫。 极 , 臣毕 ,非礼也。王者昏礼,礼 其制。 春秋 祭公逆王后於 纪 。 谷梁 、 氏 ˘ 公羊 又不同,而汉、魏遗事阙‚者 。晋武、纳后, 复仪 ,故ƒ 纳杜后,常华恒 博参其仪。据杜预 氏 ˘主婚,是供其婚礼之 而已。又 Ł王求婚於齐,齐 於晏桓子,桓子 夫妇所生而人,姑姊妹则称先守某公之遗女而人”此则˛子之命, ˝下达,臣下之 ,径 上通。先‚以 丘明 王者婚娶之礼也。故ƒ ł称制拜后。然其仪 ,又不存。康建年,纳后褚氏。而仪 陛者不设旄头。 中 奏 今迎皇后,Œ ƒ恭皇后入宫 物,而仪 至尊衮 升 ,旄头不设,求 案 迎恭皇后,唯作 旗,其余皆即 物。今 ł,而 五牛旂旗,旄头毕罕并。即用 制,今阙” 所以 升极者,以敬其 ,故˘其礼也。今˙何更阙所重而撤物邪。又恭后神主入庙,先 后礼宜有,不宜建五牛旗,而今犹复设之邪。 不设五牛旗,则旄头毕罕之 也”又 制 难准,且於今而˘,亦非宜。府库之储,唯以供 国之费耳。 仪 粗令„,其余 副杂 ,停之”及至升 年, 纳皇后何氏,常王 之 更大引˜ 及”故事,以 其礼,深非公羊婚礼不称主人之义。又 王者之於 海, 非臣妾。 复父之亲,师友之 ,皆纯臣也。夫崇三 之 ,以坤之仪,安有˛父之尊,而称臣下之命,以纳伉俪。安有臣下之卑,而称˛父之,以 大礼。 寻古礼, 王者此制。近求 , 王者此比。於情不安,於义不通。案咸悼皇后时,训后母 ˛下,而 命 属之臣 武皇父主婚之文。又 大晋已 之事,咸称父师友,则咸康华恒所上合於 也。臣 今纳后仪制,宜一Œ咸康故事”於是从之。华恒所 礼,˙宜Œ汉 及大晋已 之制,此恒犹 事,故王 之多从咸康,由此也。惟以取妇之家,三不„ ,而咸康 臣 礼。故但Œ咸复 也。其告庙 礼 文等仪,皆 之所也。典制,其纳 文 书 皇 ‰参 何 , , ˜人 , 及夫妇,以奉˛地宗庙社稷, 於公卿,咸以 宜率由 典。今łł持节常 之、宗 以礼纳 ”主人 皇 命, 婚 ,˘数 。臣从祖故ˇ侍˙准之遗女,未 教训, 而人,钦 , 奉典制。 ‰参 ı臣何 稽 –拜 制 ”次 文 皇 , 某官某 , 仪 合, ˛统物, 位於 ,必 令 ,重典。今łł持节常某、宗 某,以礼 ”主人 皇 命,ł者某 ,重宣中 , 臣 。臣 女父母所生先臣故光 大夫 桢之遗玄孙,先臣故 中之孙,先臣安⁄守中之孙,先臣故ˇ侍˙准之遗女。外 先臣故尚书 ƒ之外孙,先臣故侍中 七。钦 , 奉典制”次纳吉 文 皇 , 某官某 ,人 从,“ 贞吉,敬从典礼。今ł持节常某、宗 某,以礼纳吉”主人 皇 命,ł者某重宣中 ,吉。臣 卑‹,› , 奉典制”次纳征 文 皇 , 某官某 之女,有母仪之 ,–,如 如†,宜奉宗庙,永 ˛ 。以玄‡皮帛 羊钱璧,以 典礼。今łł持节 徒某、常某,以礼纳征”主人 皇 命,婚卑 ,崇以上公,以典礼,˘物典策。钦 , 奉典制”次 文 皇 , 某官某 , 於公卿,大 , 有不,率遵典礼。今łł持节常某、宗 某,以礼 ”主人 皇 命,ł某重宣中 ,吉惟某 迎。臣钦 , 奉典制”次亲迎 文 皇 , 某官某 ,岁吉ł令,吉惟某,率礼以迎。今łł持节›某、‰某以迎”主人 皇 命,ł者某重宣中 。令ł吉辰,˘礼以迎。上公宗卿, 至副介,近臣 ,臣‚之 ,„ 大礼,›。钦 , 奉典制”其稽 皆如 。武纳王皇后,其礼亦如之。其纳 、 、纳吉、 、亲迎,皆用 雁 羊各一头,酒米各二。唯纳征羊一头,玄‡用帛三匹,绛二匹,绢二 匹,‰皮二 ,钱二 万,玉璧一 , 头,酒米各二,‹玄所 五雁 礼也。其 之制,˘物之数, 康所奏,又有不同,官有其 。古者昏、”皆有 ,‹氏 文三 存。文 五年 ł,皇子纳妃, 礼文 纳后不异。 官上礼。其ł,於极 堂 二宫主副、 徒征北南三府ˆ、扬˜、˘˙ 兴武 南⁄七国侍˙以上,”二˚石在 者,并会。又 今 会 停˝ ,时有 川 妃 。明 五年一ł,有 奏 按晋来,子昏,纳征,礼用玉一,‰皮二,未或者‰取其˛ˇ有œ,玉以 而有 。栗 璋 玉之 者, 皮义 œ , 亦昏礼吉征,以 取 ,亦宜并用,未氏礼物多阙,后代因袭,未 。今 仪,方 大˘。宜 范˜ ,稽”典。今皇子昏,纳征,礼合用 璋 皮 皮 不。下礼官更 。应用者, 各用一。 应用”博 ›明议 案 礼 ,纳征,玄纁束帛俪皮。‹玄 ˙束帛,以仪 ,以‰皮二。中,公主纳征,以‰ 皮各一。岂 婚礼不 王公之,故取‰ 皮以尊革其事乎。‰ 文,而征礼所不用。 吉祥,而婚典所不及。 璋 ,或 用各异。今道明, 则光 ,储皇聘纳,宜准˜ 。” ,并合礼代不同,文 或异,而‹ ‚宗, 有明˘,守文 , 有惟疑。 常ƒ孙议以 聘 之典,损益惟义,历代 事,取制婚。 璋之用,Ł 璧 , 之 ,义齐‰文, 表祥, Ł。今储后崇聘,礼先训 ,皮玉之 ,宜Œ˘。 礼 称束帛俪皮,则 璋数合同璧, 文 ,各应用二。 国子博 议案 仪 礼 纳征, ˙玄‡束帛杂皮而已。 礼郊 ˙‰ 皮 玉璧,非 作也。则‰ 之皮, 璧宜 各一也。参、 二议不异,今 璋各一, 皮各二,以 议 ” 。晋武 年, 聘拜三夫人 。有 奏 礼,皇后聘以谷 , 妾 礼贽之制” 拜授 Œ魏氏故事”於是 łł持节 常拜夫人, 中ƒ拜 。汉、魏之礼,公主尚公主者来 ƒ婚。 王ƒ以 不 ,其后乃革。 大ł拜皇后、三公,及”皇子,及拜蕃王,皆 。其仪, 令设⁄石 之 於 。ı上二,侍中、侍臣、 从 、中ł者、节˙、‰,旄头œ,五牛旗皆入。‰中˙ 、 林˜分陛 。侍 、ł者各一人˜ 。 ‰˜、 分陛东、 中华 。ı上三 , 中侍 奏 之 、南止车 、宣阳˘ 。 、侍中、ˇ常侍、给事ˇ 侍˙、ˇ侍˙升 夹 座。尚书令以下应阶者以次入。礼引大鸿胪入,陈 。ı上 ,侍中奏 外办”皇 衮 之 ,升极 , 南 。ł者 北 一拜,跪奏 大鸿胪臣某稽 言, 臣 位。谨”侍中称制 ”ł者ł拜,在位皆–拜。大鸿胪称臣一拜,仰奏 事”侍中称制 ”鸿胪„手 事”ł者引护ł者拜者入 拜位。 作。 拜,止。礼毕。官有其 。 时岁旦,常设苇茭桃梗,磔鸡於宫及 寺 ,以禳恶气。 汉仪 ,则仲 之ł设之,有桃卯, 磔鸡。案明大 禳礼,故何晏禳祭议据鸡 供禳衅之事,磔鸡宜起於魏也。桃卯汉所以辅,卯⁄又宜魏所˛也,但未岁旦之所起耳。 皆 ,而”郡 此礼‰‰犹存。上代聘 之礼, ˜ ,然 尾不全。 叔孙通 通所制汉会仪, 纪粗„,施於今,又未 ˘也。魏国 建,事多 阙,故ˇ 三年, 奉璧 。何 ˛˙,魏会仪 存者。案何桢 赋 大飨,坛彼 南。旗幕峨峨,檐宇深”王沈 会赋 又 华幄映於飞˙, 幕张於 庭。縆 帷於 阶,紫极之峥嵘。 辟於⁄ ,等尊卑而奉璋”此则大飨在˘外,不在宫 也。臣案魏 王ƒ奏事 故事, łŁ, 。 下设 华灯,於二阶之。 设庭燎火炬, 外设五尺、三尺灯。ł照星明, 夜犹昼矣”如此,则不在˘外也。何、王二赋,不在洛京。何˙ 赋 ,时在昌也。王赋又˙ 国於东巡”,亦赋昌 会也。晋武 ,更会 ,今有 咸是也。傅玄 会赋 后之遗训, 、 之典艺, 秦、汉之 仪, 之 会”此则 代 矣。 咸,先 一,守宫设王公卿 便坐於 外,大 鼓吹又设 及牛 帷皞於 。夜ı未 , 臣 ,庭燎起火。上 ł报,又 皇后。 从˙ 东中华 入ł,诣东皞下便坐。ı未七 , 车 官及˚贽˙下至计吏,皆入,诣陛部 。其陛者,如 仪。ı未五 ,ł者 、大鸿胪各奏 臣 位”ı,侍中奏 外办”皇,钟鼓作,官皆拜伏。常导皇升 座,钟鼓止, 官起。大鸿胪跪奏 ” 礼˙ł 皇 王登”大鸿胪跪ł 蕃王臣某等奉 璧各一,–拜 ”常报 王登”ł者引上 , 座。皇兴,王–拜。皇坐,复–拜,跪置璧 座 ,复–拜。ƒ礼讫,ł者引下 , 故位。 礼˙引公、 、匈奴南单于子、⁄紫 大鸿胪 ,中二˚石、二˚石、˚石、 石大 令 ,皆北 伏。大鸿胪跪ł ‰、中二˚石等奉璧皮帛羔雁雉,–拜 ”常ł 皇 „登”礼引公至⁄紫 上 , 座。皇兴,皆–拜。皇坐,又–拜。跪置璧皮帛 座 ,复–拜。ƒ礼讫,ł者引下 , 故位。王公置璧ƒ礼时,大 令并ł, 下中二˚石以下同。ƒ礼讫,以贽授˚贽˙,˙以璧帛付ł者,羔雁雉付官。 令跪 奏雅 ,以次作 。 ˇ令乃车,皇罢入, 官皆坐。昼ı上水 ,”蛮次入,皆–拜讫,坐。 入三 ,又。钟鼓作。ł者 跪奏 臣上”ł者引王公至二˚石上 ,˚石、 石停位。ł者引王诣尊酌寿酒,跪授侍中。侍中跪置 座 。王 酌,置位 。ł者跪奏 蕃王臣某等奉觞–拜,上˚万岁寿”侍中 觞已上” 官伏称万岁, 作, 官–拜。已饮,又–拜。ł者引”王等 位。陛者 席, 臣皆跪ˆ。侍中、中书令、尚书令各於 上上寿酒,登歌 升,官令又 酒。 酒升阶,官令跪授侍˙,侍˙跪 座 。乃 官酒。 令跪奏 奏登歌”三。终,乃。官令跪 饭 陛, 臣皆起。官令持羹跪授 徒。持饭跪授大 农。尚食持案并授侍˙,侍˙跪 座 。 臣 席, 令跪奏 食。„ ”官 官饭案遍。食毕, 令跪奏 儛”儛以次作。鼓吹令又 跪奏 以次 伎”乃召”郡计吏 ,授敕戒於阶下。 毕,ł者一人跪奏 罢退”钟鼓作, 臣北 –拜。随事 位,大体亦 异也。有˛下,多 仪,所损益 矣。晋,皇子会者,则在三恪下、王公上。 文 一年,升在三恪上。魏制,蕃王不˝觐。明时有者,皆由 恩,不˝以 常。晋 中,有 奏 ”之国,其王公以下入者, 方各 二番,三岁而 , 则更 。 时有解,却在明年。来之后,更满三岁乃复,不˝从数。礼执璧如 之制。不之岁,各 卿奉聘”奏 。不之国,其有授任同方伯 二˚石之礼,亦 聘之制,此礼遂废。旦会,设 ‰樽於 庭。樽 上施 ‰,有 献 言者,则发此樽饮酒。案 礼 , 悼子卒,未葬,公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蕢 外来,闻钟声 安在” 在寝”杜蕢入寝,历阶而升,酌 旷饮 ”又酌 调饮 ”又酌,堂上北 坐饮之。,趋而。 公呼而 之 蕢,曩者尔心或 予,是以不 尔言,尔饮旷,何也” 子卯不 , 悼子在堂, 其 子卯也大矣。旷也,师也。不以 ,是以饮之也” 尔饮调,何也” 调也,„之亵臣也。 一饮一食,忘„之疾,是以饮之也” 尔饮,何也” 蕢也宰夫,唯刀匕是供,又敢 防,是以饮也” 公 ‚人亦有 焉。酌而饮‚人”杜蕢洗而扬觯。公侍者 如我死,则必 废 ”至於今, 毕献, 扬觯, 之 杜„”。 ‰樽, 杜„之遗式也。画‰,宜是后代所 ,欲令言者ˇ如‰, 所忌 也。汉以高ł秦旦 岁 ,至武 改用 ,然Ł犹常飨会,如 之仪。魏、晋则冬至˚万国及 œ称 ,因 会。其仪 於岁旦,晋有其 。 永 年œł, 冬ł或 不, 宜 ,今 停。唯大 ,不˝废耳。郡 冬ł诣 及 府者,亦宜同停”孙 武昌及建 ,不 郊 。至 年年一ł,祭南郊,其地今 南余 郊中是也。晋氏南, 南郊於 地,非礼所 阳位之义也。 武大明三年 ł,尚书 ƒ 议 郊祀之位, 古 闻。 礼 於坛,祭˛也。 於南郊, 阳位也。汉 †东 位,终亦 於安南北。光武绍 ,二郊洛阳南北。晋氏 在北。及郊 之议, 然不一。又南道 ,未议 ,遂於东南 地创 丘坛。皇 ˚命,因而 改。且外之 。今 重造, 毕 ,南 ,阳 。 宜 郊 ,以˛位”博 兴之、傅 、常ƒ 并同 议。乃 郊 於 牛头 , 在宫之 地。 祖崩, 废即位,以郊 地 吉祥, 郊,晋ƒ ,在 南。 祖以其地 ,於 北。后以其地 北, 於 北。其地卑下⁄,又 於 石ƒ东。其地又以 ,乃 於钟 北京道 , 南郊相。后罢 石东,北郊 郊,皇ˇ七,致三。官亦如之。致之, 极 幄坐。绛纱“, 介帻,通˛⁄博”。先郊未五 ,‹ 。公卿京 › 官坛东 位, 。 牺令跪 ”„手 –” 令† ,„手 充” 令 。以二‡酌 ,其一皇˛神座 ,其一祖神座 。郊之未明œ , 令 ‚,˙施‚。 用„栗二头, 神用牛一头。”用,‰用 。玄酒一, 用‡,以 樽盛酒, 酒。璧用ˆ玉。˜席各二,不设˘。古者席˙,晋˜。车,官应及从 ˚先置者,各随 从事。上水一 , 衮, ˛”,升⁄˝车, 坛东 外。博、常引入 ˛。 令跪执‡,酒以ˇ地。皇–拜,兴。 臣皆–拜伏。 礼 兴”博、常引皇至南阶,脱升坛,诣 。ˇ 侍˙洗 ,跪授皇。执樽˙授 ,酌 授皇。跪皇˛神座 ,–拜,兴。次诣祖 ˛神座 ,执 跪,如皇˛之礼。南 北 ,一拜伏。 令各酌福酒,合置一 中,跪 皇,–拜伏。饮福酒讫,博、常引从东阶下, 南阶。ł者引常升坛, 献。ł者又引光 升坛,终献。讫,各阶 位。 神,跪执‡,酒以ˇ地。兴。 南 坛 , 礼„手 , 臣皆–拜伏。皇 , 礼 兴”博跪 事毕, 燎”博、常引皇 燎位,坛东阶,皇南 。 令以案奉玉璧 体 酒 饭”‚物,登 坛施设之。 礼„手 燎”三人持火炬上。火发。 令等各下坛。坛东 各二人,以炬 坛,火 。博仰 事毕”皇便坐。解 。˛子有故,则三公 事,而‰ 献,其 献、终献,犹常、光 ı也。北郊、‹ 、 ,及 官 坛三献,如南郊之礼。唯事讫, 令 玉‚物诣 置 上讫,又以一 其上。 礼„手 ”二人 时下ı。 欲 ,博仰 事毕”。 魏以来,多ł三公 事, 罕矣。魏及晋 ,仪 不存,所损益汉制 也。后,官有其 。魏文 汉氏不拜於东郊,而旦‹常於 下东 拜, 亵家人之事,非事˛郊神之道也”ˇ 二年ł乙 ,於东 之外。按 礼 ,˛子以春分於东,秋分‹ł於 ,今 ł,非其时也。 汉郊祀,郊 , 旦 宫东 ,其‹ ł。此 即用郊,不 二分也。明⁄年二ł Ł,於东郊,œł己 ,‹ł於 郊,此古礼也。 ‰通 王者父˛、母地,、姊ł”,此其义也。 尚书大 ,迎之 维某年某ł上。明光於上下, 施於 方,Ł作,维予一人。某敬拜迎於郊”时˙陈Œ奏 东郊 ,时亦 此礼也。晋武康二年,有 奏 春分Œ 车, 未适, 不亲” 礼仪宜有常。如所奏, 故‰所撰不同,复 制。者方难未 ,故每从所奏。今戎事 ,唯此 大”案此 ,复 亲也。此后废。,皇ˇ七,致三。 官 者亦如之。致之, 极 幄坐,绛纱“, 介帻,通˛⁄博”。 之,车, 官应从 守 ˚先置者,各Œ宣 从事。上水一 ,皇 衮之 ,升⁄˝车, 庙北 讫。 礼、ł者各引 、常、光 ı、三公等皆入在位。皇车入庙,脱 ,及洗,讫,升 。 献, , 奏。 令跪读 文,讫, 神座 ,皇 位。博引‰ 献,讫,ł者又引光 ı终献。 大祭,则神主庙堂, ›以安坐,不复停 也。晋氏又有阴 , 礼引阴 以次 於‚ 。其 臣 飨者,设坐於庭,ł者 於‚ 。皇不亲 ,则三公 事,而‰ 献,常 献,光 ı终献也。 时祭祀,亦皆於 祭必先‹ ,其仪如郊。晋武 七年 ł, 亲 ,车‹ ,而仪 不拜。 其故。博奏 历代相 如此” 非致敬宗庙之礼也”於是Ł拜而 ,遂以 制。康中,有 奏议,一ł一合Ł、冬烝、‹ 同, 有 事。 ‹ 而令有 事,非也。改 上ı ”案此则武‹ 必 拜,而来复止也。晋建武年ł辛卯,即晋王位, ˛子 祭之礼,非常之事也。 武一年 ł,皇女亡及应烝 。中书侍˙范 丧 ,有死宫中者,三ł不„祭,不别ł之 œ也。皇女 在 ,臣 以 疑”於是尚书奏ł三公 事。 汉Ł , 春尚迎气东郊,尚书 ƒ 陌ł於南书寺,於是 书 议˙蔡邕、博任敏, 不。˝ 不宜”邕等 按上之 , 所 废。宫 至大,陌ł至微,又宽, 疑”此议,然不从也。魏及晋 ,祭仪 不存,˘矣。官有其 。社、社、稷,常以岁二łœł二社 之。 令‹ ,如郊庙仪。 、常、大 农三献也。官有其 。 礼王亲祭,汉以来,有 事。汉安 年, 宗 於国 北˘地, 仪比 社。ł交会, 上合Ł。尚书先事三,宣 外,戒 。挚 决疑 救者,皆赤帻,以助阳也。 ,˛子素 避 , 外 警, 登Ł台,伺 变。更伐鼓於 ,闻鼓音,侍臣皆赤帻,带剑入侍。三台令 以上,皆各持剑 其户 。 ‰卿驰†宫,伺 守˘, 而复 。复常,乃皆罢”Œ›公七年, łŁ,有之。 所由,叔孙›子 有之,˛子不„ ,伐鼓於社。”用敝於社,伐鼓於,礼也”又以赤丝 绳 社, 陈˝以责之。社,勾 之神,˛子之上公,故责之。合Ł,官有其 。汉建安中, 王会,而 上言 旦,疑会不。共诣尚书令“文谘之,时广 计吏劭在坐,梓慎、裨灶,古之良 ,犹占水火,错 ˛时。 礼 ”旅 ˛子,入 不˝终礼者 ,在一。然则 人垂制,不 变异废礼者,或 消异伏,或 术 误也”文及 人咸喜而从之,遂会如 ,亦不。劭由此‡,魏 而书之。魏高 公 二年三łŁ, 奏而不。晋文王时 大 ,大官不验之负。 官 合Ł之时,或有掩ł,或有ł掩。ł掩,则蔽障体,ł光景有亏,故 之。掩ł,则於ł上 , 之阴不侵阳, 交 变。ł相掩必食之, 术以 ,是以尝 郊社,则接祭,是亦 代 官不 也。 汉故事,以 必於交。每至其时,警 官,以˘变。故“寅 有˘之制, 负之。古来ˇ、 、 、 、 、Œ 历,皆 ,但有 课疏密而已。负坐之条,由 术 课,非 事之罪”乃止。晋武咸年,并以 旦合Ł却会,改魏故事也。晋兴年 ł合Ł,中书侍˙ 愉奏 春秋 有之,˛子伐鼓於社,攻”阴也。”伐鼓於,臣 攻也。案尚书符,有变,便伐鼓於” ,有 典” 所陈有 义,辄敕外改之”至康建年, 上合Ł,复疑应却会 否。庾冰辅政,写劭议以 œ坐,於时有 劭 不˝礼意,“文从之,是胜人之一 。故蔡谟遂议非之 劭 消异伏,又以慎、灶犹有错 , 上言亦不必 ,其诚然也。而˙ 人垂制,不 变异废礼,此则 矣。 祥之发,所以谴告人„,王者所重诫。故素 废 ,退避 寝, 官物,用 伐鼓, 亲而救之。夫敬诫之事, 其疑而废之,。故 子、老聃助葬於巷党,以丧不 星而 ,故而止柩, 安 其不 星也。今 官言,亦安 其不乎。夫子、老聃 星之防,而劭废之,是弃 之ƒ规也。Œ桓公有 ,而以乙 尝祭, 春秋 讥之。事 ,犹退废宗庙之祭。 闻˛眚 至, 之会,於礼 矣。 礼 所˙”入 不˝终礼者, 官不言,” 入, 乃 耳。非先闻,而会不废也。别此, 其义指。劭所执者 礼 也。夫子、老聃巷党之事,亦 礼 所言,复 而之, 退 据。“令所善,汉所从,遂ł此言至今 称,莫 其 。后来„子, 以 式,故 之˙尔”於是冰从 议,遂以却会。至永⁄中, 浩辅政,又欲从劭议不却会。王 之据咸故事,又 礼 ˙,”旅 ˛子,不˝终礼而废者, 卒暴有之,非 先存其事而徼幸 官 术˛错,故不废礼也”於是又从 之,相 至今。耕 之礼尚矣,汉文 之。及›ł即大位,耕於钩盾弄田。明永 五年二ł,东巡,耕於下邳。 ⁄三年 ł北巡,耕於 。魏三祖皆亲耕 。晋武 年,有 奏 耕 先农, 令有 事。 夫民之大事,在祀 农。是以古之 王, 耕 ,以供郊庙之粢盛,且以训化˛下。近代以来,耕 止於数步中,有慕古之, 供祀训农之Ł,而有 官车徒之费。今 ˚亩之制, 公卿, 穑之艰难,以帅先˛下。主者制,并下†南水之北, 良中水者。 官田,随宜便换,不˝侵民人也” 此之后,其事便废, 多有阙。止、 二, 耕 , 循等所上 ,及 胡中所仪,又未 二年,祖 亲耕,以其久废,ł何 ˛撰仪 。 „生 谦之已私鸠 ,因以奏闻。乃下 国以民 ,民以食 ˛。一夫辍耕,饑者必及。仓廪 Ł,礼节以兴。 顷在所贫耗,家 积,阴阳暂偏,则人 愁垫。年或不稔,而病乏比 。诚由政 未孚,以 弊,抑亦耕桑未广,地利多遗。宰守微化导之方,氓庶忘 分之义。永言 ,明发 。 制令亟下,终莫惩 ,而坐望滋殖,庸 致乎。有 其ı宣 条,务敦课。 食之徒,咸令附 。 核 惰, 其诛赏。观 , 黜陟。古者从时脉ı,以训农 , 耕 ,敬供粢盛。仰瞻 王,思遵令典,便 , 辰。亲率 辟,致礼郊甸。庶几诚素,民”於是酌 条,造 。先 春 ,尚书宣 外,各ł随 从事。 、大农、京›、令、‰,外,整制˚亩, 陌。 先农坛於中 陌南, 耕坛於中 东陌北。 耕,设 幕於耕坛之上。皇后帅 宫之人 之 ,付 田令。耕, 以一 告 先农,如 社之仪。⁄春之ł, 上辛后吉 , 耕˝三 车,ˆ驷, 旗,通˛”, 帻, 衮,带 ˆ玉。蕃王以下至 石皆 。唯三台武 不耕,不改 。车, 事如郊庙之仪。车至 田,侍中跪奏 尊车” 坛,大 农跪奏 先农已 , 皇亲耕” 令ł 皇亲耕”三 三。於是 臣以次耕,王公五等 国”五 五, 卿大夫七 七, 。 田令率其属耕, 亩, ,即 ,礼毕。魏氏˛子耕 ,其蕃”,并阙 亩之礼。晋武 ,有 奏 古”耕 亩, ,以奉社稷宗庙,以 率农 。今”王 国,宜 耕 之义”然未施 。 祖东耕后,乃ı下 郡 ,˘其礼焉。礼,王后帅 外命妇, 於北郊。汉

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