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卷十九.志第九.乐一

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卷十九.志第九.乐一

○乐一易曰“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考”自黄帝至於三代,名称不同。周衰凋缺,又为郑卫所乱。魏文侯虽好古,然犹昏睡於古乐。於是淫声炽而雅音废矣。及秦焚典籍,乐经用亡。汉兴,乐家有制氏,但能记其铿锵鼓舞,而不能言其义。周存六代之乐,至秦唯余韶、武而已。始皇改周舞曰五行,汉高祖改韶舞曰文始,以示不相袭也。又造武德舞,舞人悉执干戚,以象天下乐己行武以除乱也。故高祖庙奏武德、文始、五行之舞。周又有房中之乐,秦改曰寿人。其声,楚声也,汉高好之。孝惠改曰安 。高祖又作 乐、 乐。 於武德, 於文始、五行也。汉 ,又有 至乐, 秦乐人制 庙 之乐也。文帝又自造 舞,以天下之安 。 乐先王之乐 , 有 也。乐己所自作 , 有制也。孝 武德舞作 德舞,荐之 之庙。孝 德舞为 德舞,荐之 之庙。汉 帝奏文始、 、五行之舞。武帝 , 王 周及 ⁄言乐 ,以ƒ乐记, 制氏不相 。其“中‹王›王†。†,‡帝 为 , 言其义, 记 ‚。„”,‰三 ,然不用也。至 帝 , 王ˆ˜›˘之˙,曰“ 庙 奏乐,不˚相袭,所以 德也。 文始、五行、武德为˝武之舞”又制舞˛一ˇ,荐之武之庙。汉 ˝乱, 乐 缺。魏武 , , 音, 为汉雅乐 , 悉乐,於是以为 , ›雅乐。 又有 、 , 雅乐,˛ Ł能˛ 庙Œ之,舞 、 先代 舞, 悉˜ 之。 考经籍, 故,魏ı先代古乐,自 始也。而 ł, 郑声,œ 好古存 。文帝黄 ł,改汉 舞曰 武舞,改 庙安 乐曰 乐, 至乐曰 乐,武德乐曰武 乐, 乐曰 业乐,云翘舞曰凤翔舞,育命舞曰 ˚舞,武德舞曰武 舞,文始武舞曰˝韶舞,五行舞曰˝武舞。其 ˛诗,多即前代之旧。唯魏国 建, 王粲改作登˛及安 、 诗而已。帝 ,诏曰“ 乐之作,所以类物表庸而不忘其本 也。凡音乐以舞为主,自黄帝云门以下,至於周˝武,皆 庙舞名也。然则其所司之,皆曰 乐,所以˜ 物,不可以一物名。武皇帝庙乐未称,其˙›庙乐及舞,舞 所执,缀兆之制,声˛之诗,务令详备。乐自如故为 乐” 乐,汉旧名,后汉依谶改 予乐,至是改ı旧。於是˘奏曰“臣闻德 而化隆 ,则乐舞足以象其形 ,音声足以发其˛咏。故荐之庙,而鬼 享其 。用之朝廷,则君臣乐其度。 海之“,遍至德之 ,而辉日新 , 乐之谓也。故先王殷荐上帝,以配祖考, 当其 而制之矣。周之 ,上去唐、虞几千ł,韶箾、南、龠、武、象之乐,风声遗烈,皆可‰而论也。由斯言之, 乐之,弗可以已。今 祖武皇帝乐,曰武始之乐。武, 武也。武,又迹也。言 武之始,又王迹所起也。高祖文皇帝乐,曰咸熙之舞。咸,皆也。熙,兴也。言˚受命之运,天下由之皆兴也。至於群臣述德论,建›烈祖之称,而未制乐舞,非所以 德纪。夫˛以咏德,舞以象。於文,文武为斌,兼秉文武,圣德所以ˇ 也。臣谨制乐舞名ˇ斌之舞。昔箫韶九奏,亲於虞帝之庭,武、象、˝武,亦振於文、武之阼。特以显其德教,ƒ其‡,天下被 其辉,习咏其风声 也。自汉高祖、文帝 逮其 ,而为武德、 之舞,上考前代制作之,以当今‡业之美,播扬弘烈,莫 於ˇ斌 。乐志曰钟磬干戚,所以 先王之庙,又所以 酧酳酢也。在 庙之中,君臣莫不致敬。族长之中,长幼 不 。故 之 曰周 , 乐 。 有 乐, 用之。 皆 ˝享, 用 乐之 文也。今有於天庙,则 三舞 以为荐享。及 朝˝享,亦舞之。然后 古制 之 , 於 ,其义 。又臣 œ,三舞有˜名,可名˝ 之乐。 ,也。言˝魏三 同,以至隆也。於名为美,於义为当” 奏“如所上”帝 不 制ˇ斌之乐。三 , 之。於是 又奏“Œ 以下,武始舞 , , ,⁄,ƒ ,中⁄,“,‹›。咸熙舞 ,其– 如前。ˇ斌舞 , 武始、咸熙舞 同 。奏於朝廷,则武始舞 ,武, ⁄,, 中⁄,文 “,ƒ‚, ‹›。咸熙舞 ,„”, 黄‡⁄,ƒ “,其– 如前”奏可。臣,武始、咸熙舞,云ˇ斌 武始、咸熙同 ,不 中 袭又奏“安 ˛本汉 ˛名。今诗˛非诗之文,则 改。周 云安 乐,犹周房中之乐也。是以昔˙ ,以房中˛后之德,所以风天下,夫ˆ,改安 之名曰始之乐。自魏国 建,故‰中王粲所作登˛安 诗,˜以 咏 及 ˘享之˙。袭后又依˛ 汉安 ˛咏,亦高˚ , ˝享, 荐令˛,ˇ受 。 有南后风化天下之言。今 œ 谓房中为后之˛ , 其˙。 Œ ,登 ˛先祖德,下 ˛咏˝享, ˛后之化也。自依其以名其乐˛,改安 ˛曰享 ˛”奏可。文帝已改安 为始,而袭至是又改安 为享 ,未详其义。王粲所造安 诗,今亡。袭又奏曰“文 皇后庙, 之乐,当 显其 奏 ,依 祖庙之名, 曰 庙之 乐” 奏曰“ ,ˆ人 夫之 ,同 配 ,乐不 文。 皇后今虽庙,至於 乐 音 ,如袭˙”奏可。‰王 ˙曰“王 以其 制天 ,今 Ł周文为经国˝,Œ其而不弘也。汉武帝, 一於 , 后 於 ı,皆 用其乐。言 用 ,为 用 之乐也。天 之 ł ,谓其 之不文œ,不谓物当ı 之也。 ,天⁄ ,舞Œ ,以天⁄制, 之乐, 、 袭、 ł咸同 ˙。奏可。又˙曰“ 以为周家Œ天,唯舞云门。 ,唯舞咸池。 庙,唯舞˝武,似 其义矣。周客皆作备乐。 王⁄颓享五˝夫,乐及遍舞。六代之乐也。然则一会之日, 作六代乐矣。天 庙,之˝ , 客˝会,比之为细。王制曰羞不逾牲,˝⁄不逾 。可以˝乐而逾天 庙之乐乎。周以六律、六吕、五声、音、六舞˝ 乐,以致鬼 ,以 邦国,以谐 ,以安 客,以 人。夫六律、六吕、五声、音,皆一 而作之,至於六舞独分擘而用之,所以不厌人心也。又周韎 掌教韎乐, Œ则帅其属而舞之,˝享亦如之。韎, 夷之乐也。又›鞻氏掌 夷之乐 其声˛, Œ则吹而˛之,˝亦如之。 夷之乐, 入 庙。先代之典,独不‰用。˝享及˝日如之 , 古今夷、夏之乐,皆主之於 庙,而后播及其余也。夫作先王乐 ,ł能包而用之。纳 夷之乐 ,美德广之所及也。高皇帝、皇帝、 祖、高祖、文 庙,皆兼用先代及武始、 之舞”有司奏“如 ˙”奏可。 私造庙诗 ,不被˛。晋武帝泰始ł,改制庙˛,其乐舞亦仍旧也。汉武陇、蜀,增广Œ,高皇帝配,乐奏青阳、朱 、西皓、冥、云翘、育命之舞。北及Œ , 奏乐如南。 气五春˛青阳,夏˛朱 , 舞云翘之舞。秋˛西皓,冬˛冥, 舞育命之舞。季夏˛朱 ,兼舞舞。ˇ帝元 ł, 庙乐,故,举有鹿鸣、 元气。三ł,自作诗 ,一曰 齐皇姚,曰六骐驎,三曰竭雍, 曰陟叱根。 前六,以为 庙举。加 庙举重 、上陵, 为上陵举。 庙举 元气一,加œ天之命、天之历 , 七为殿中御饭举。又汉 乐举三一曰鹿鸣,曰重 ,三曰 造, 曰侠安,五曰归 ,六曰 期,七曰有所 ,曰 星,九曰清凉,曰涉˝海,一曰˝ ,曰 元气,三曰海淡淡。魏氏及晋荀勖、傅 为˛辞。魏 以 期、 元气、海淡淡三多不 利,之。魏雅乐 一曰鹿鸣,后改曰於赫,咏武帝。曰驺虞,后改曰巍巍,咏文帝。三曰伐檀,后除。 曰文王,后改曰洋洋,咏 帝。驺虞、伐檀、文王 ł改其声。旦˝会, 尉奉璧,群后行 , 厢雅乐 作 是也。今谓之行 ,姑洗厢所奏。按鹿鸣本以宴乐为, 当於朝享, 之 也。晋武泰始五ł, 奏 仆傅、中监荀勖、黄门‰ ˚华 造旦行 及王上寿 举乐˛诗。诏又中 ‡绥亦作。˚华表曰“按魏上寿举诗及汉氏所施用,其文句长短不齐,未皆 古。 以依咏弦节,本有 循,而识乐音,足以制声,度 用,率非凡 所能改。代三京,袭而不 ,虽诗ˇ词 ,兴废随,至其韶逗折,皆系於旧,有由然也。是以一皆 就,不敢有所改易”荀勖则曰“魏氏˛诗,或言,或三言,或 言,或五言, 古诗不类”以 司律中 将陈颀,颀曰“被之金石,未必皆当”故勖造晋˛,皆为言,唯王上寿 一 为三言五言, 则华、勖所 也。九ł,荀勖 典乐, 、 识造德、˝ 之舞,而勖及傅、˚华又 造 舞˛诗。勖作新律 , ‰ 咸 新律声高,高 ,不 中 。勖以其 己, 咸为始相。晋又改魏 武舞曰 武舞, 龠舞曰 文舞。咸 元ł,诏›祖 之 ,而庙乐同用德、˝ 之舞。至 庙, 下 Œ所用乐名, 循 云“魏氏增 汉乐,以为一代之 ,未 ˝晋乐名所以为 。 乱,旧典不存,然 乐,皆 之以钟律,文之以五声,咏之於˛词,陈之於舞 , 在下,在 ,音 奏,雅乐 作,登˛下 , 有 咏,周人之旧也。自汉氏以 ,依 ,自造新诗而已。旧京 废,今 亡,音 折,又 识 ,则於今 以˙言”於 以 雅乐 及 人, 乐 鼓吹令。是后‰登˛,举之乐,犹有未备。 帝 ,又诏 增 之。‡帝咸 中, ı 乐,习遗⁄,而 未有金石也。,荀勖 以新律造舞,又ƒ钟磬,未而勖。惠帝元其⁄黄门‰ ƒ›金石,以施庙。“ 乱,遗声旧制,莫有记 。‹›为 , 为朝廷ƒ雅乐,›“。‹–˜ †,乐 在‡, 至 。晋氏之乱也,乐人悉‚。及Ł亡,„下乐人,有 。为 仆”, 之以 钟磬。 元中,‰,又 乐 蜀, 旧乐,於是 厢金石始备 。 文帝元 九ł, 乐令钟 之金石。 ł,ˆ令˜又改之。˘在律历志。晋 ˙、王 亦增造 庙˛诗,然Œ 不 乐。 天曰“ 咸 雅乐。 皓 陵,唯云 ˝˛ˇ不,则 金石登˛可矣”天曰“或云今之 弦, 氏以为 庙登˛也”臣 “ 夏在庙,云翘 ”,不 言。又‹ 上鼓吹 ˛表曰“当 乐 ˛ 习˛”然则˚朝非 乐, ˛能以˛辞被 , 以 弦为庙乐而已乎。武帝ˇ 元ł七 ,有司奏“皇朝 建,庙Œ˚ 雅乐, 郑 之人 新˛。黄门‰ 王韶之所 ˛辞七, 施用”诏可。 ,有司又奏“依旧旦 乐, 详属三改 乐 ˛舞诗。黄门‰王韶之 三ˇ, 用教,日 , 习。 Ł施行”诏可。又改德舞曰前舞,˝ 舞曰后舞。元 ł九 ,有司奏“奏登˛”又˙ 庙舞, 夏王义Œ人 ˙同,未及 奏, 兴,。ł,南,始 登˛,诏御中‹ 之造˛诗,庙舞犹 。孝建ł九 ,有司奏“前殿中˙ 荀 秋˙按 , 天 有乐 ,为 也。故易曰 。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。周曰作乐於 之上,天 皆 。作乐於 之中,皆 。又曰 奏黄钟,˛˝吕,舞云门,以Œ天 。 奏 ,˛˚钟,舞咸池,以Œ 。由斯而言,以乐 天 ,其 矣。今享 乐,ı以为 。 曰夫 有三重 , 之属莫重於ł,声莫重於˛,舞莫重於武œˇ, 周 也。至於秦奏五行,魏舞咸熙,皆以用享。逮晋氏,始之 ,傅作晋庙˛诗三 。元 受诏‡勖业,金石 ,用之庙。是则相 庙有乐之 也。今庙 登˛虽奏,而象舞未陈,Œ 备 。夫圣王经 , 代同风,虽 或 , 运,未 不执古御今,同 矩。 兹 在辰,文物˝备, ˛遗⁄,罔不 举,而况 ,辍乐於 , 德舞,有 於庙享。谓庙 备乐”於是 “外博˙。骠 ˝将 陵王诞五一人 同 秋˙。 仆”建王宏˙以为“圣王之德虽同,制之 或 ,乐不相沿, 袭。自宝命开基,皇在运,业富前王,风 振古,朝˛国ˇ, 循先代。自后晋 迁,日不暇给,虽˝典略备,遗 多。至於乐 庙 ,未该。今帝德再昌,˝孝御宇,讨›本,以 叶。“舜乐称韶,汉改文始,周乐˝武,秦革五行。眷夫祖有而 有德,故汉高祖庙乐称武德, 庙乐曰 德。魏制武始舞武庙,制咸熙舞文庙。则祖 之庙,有乐名。晋氏之乐,德、˝ ,及 不名,直为前后舞,依Ł昔代,义舛乖。今厘改 称,以凯 为韶舞, 烈为武舞。祖 庙乐,˜以德为名。若庙非不毁,则乐 称,犹汉高、文、武,咸有 ,惠、 主,乐 余名。ˇ皇 后庙,依 儒˙,唯奏文乐。 、 预、范 六 , 不言ˆ人 武也。Œ之乐, ı名,仍同 庙而已。“ 汉志,ˇ至乐, 有义况,仍旧不改。及 晋, 祝唯送 而不 。 ˙ 或云庙以居 ,恒如在也,不˚有 送之,˙以为 乖其衷。 庙居 , 致享,以 孝 之情。夫 ,必恒安所处。故 义云乐以 , 以送。郑云 而乐,乐亲之 。送而 , 其享否,不可也。 曰祖考 格。又诗云 保遹归。曰归於天 也。 言 有去 ,则有送 矣。即周 夏之名,备 送之乐。古以尸象 ,故˛ 祝有 尸送尸, 代虽 尸,岂可 送之 。又傅有 送 ˛辞, 不 ,非旧典也”‰、丹阳 建城开国侯 竣˙以为“德业 称,则干 , 沿制,故物有 。至於 愆,称习忘反,中兴厘运,视听所革,先代 ˇ,见刊。之有乐, 周易、周,历代ƒ˙,莫不援准。夫扫 而 , 用陶匏,唯 诚,以ˇ天德,文物之备,理固不然。周曰国有故,则†上帝及 望。又曰 圭有邸,以Œ天†上帝。两圭有邸,以Œ † 望。 望非 ,则上帝非天。孝经云Œ后稷以配天, Œ文王於 ,以配上帝。则 之作乐,非天也。˝司乐职,奏黄钟,˛˝吕,舞云门,以Œ天 。郑天 ,五帝及日 星辰也。王 以夏 Œ其所受命之帝於南,则至之Œ,又非天 。考之 经,Œ有乐,未见 。 庙之 ,炳载籍。自汉元,迄乎有晋,虽 或制,˝抵相 ,为不袭名 而已。今乐 灭,音 希,改作之,臣闻其˘。德、˝ , 存, 其徽 ,饰而用之。以德为 化之舞,˝ 为兴 之舞,足以表 烈,悦被后昆。前汉祖 ,庙处 ,主名 革,舞 亦 。今七庙 ,庭殿所,舞蹈之 ,不‰庙有制。后汉 王ˆ已˙之矣。又王 、韩祗以王 德广 外,六代 夷之舞,金石 竹之乐,备奏 庙。愚谓ˆ、 、祗˙,於典 ,适於当今”仆”建王宏又˙“竣Ł周 、孝经,天 上帝,连文重 ,故谓上帝非天,则易之作乐,非为 天也。按易称先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 云 类於上帝。春秋告昊天上帝。凡上帝之言, 非天也。天尊不可以一称,故或谓昊天,或谓上帝,或谓昊天上帝,不‰以天有称,便谓上帝非天。徐邈推周 国有故,则†上帝,以 天,†上帝,同是 天。言 天 ,谓 Œ也。†上帝 ,有故而 也。孝经称严莫˝於配天,故云Œ后稷以配天, Œ文王於 ,以配上帝。天为˙,则上帝犹天 也。不欲 天文同,故 上帝œ。周 Œ天之言再见,故郑以前天 为五帝,后冬至所 为昊天。竣又云至之Œ,又非天 。未天 ˚以 致享。记云扫 而 , 用陶匏。 所用素, 害以乐 。 秋谓有乐,有典Ł。竣又云 王ˆ以为前汉 祖庙,是以祖 之庙可‰ 有舞乐。至於祫 始祖之庙,则˜用始祖之舞。故谓后汉 祖,庙同庭,虽有祖 ,不入舞。 诚一家之˙,而未 适 之 也。后汉 俭,故 祖庙,犹以 室存庙之 。晋氏以 ,登˛ 美, 室 作。至於祖 乐舞,犹不可 奏。苟所咏 ,虽ı庭,亦非嫌也。魏三祖 有舞乐,岂ı是庙邪” ˙ 同宏“ 南 ,奏 夏。皇帝 登坛,奏登˛。 ,奏凯 、 烈之舞。送 ,奏 夏。 庙 ,奏 夏。皇帝入庙门,奏ˇ至。皇帝诣 壁,奏登˛。 ,奏凯、 烈之舞。终 ,奏ˇ安。送 奏 夏”诏可。孝建ł 辛未,有司又奏“庙舞乐,皇帝亲奉, 登坛及入庙诣 壁, 奏登˛,不及三行” 仆”建王宏重 ˙“˘行,亦奏登˛”有司又奏“元会及庙斋 ,登˛依旧 於殿庭 作。“庙 ,依新˛,登˛人上殿,弦 在下。今元会,登˛人亦上殿,弦 在下” 诏可。文帝ˇ 后庙未有乐ˇ,孝武˝ 中 ‹殷淡造新˛, 帝又自造 后 后˛诗。后汉 旦,天⁄ 德阳殿受朝 ,舍利 西 ,戏於殿前,激水化‡比目鱼,跳跃嗽水,作雾翳日。毕,又化‡黄 ,长九 , 水 戏, 日。以两˝ 系两 ,相去 ,两 舞,行於 上,相而不 。魏晋 ,犹有夏育 、 象行 、 舞、北 、 ƒ 、 ‡之乐 。晋‡帝咸 ‰ 表曰“臣闻圣王制乐, 扬ˆ , 以 义, 其邪淫,上享 庙,下 ,五行之音, 风以陶气。以 声 而好义,声‰齐而率 ,弦˛钟鼓金石之作备矣。故 至化,有率舞之。风改⁄,致 乐之。 之˝, 外之ƒ, 行连, 足入“外,‹心“›。犹谓–†,‡ ,而不 。加以 海朝,言ƒ帝庭,‚„雅 之声,目”˛之,足以‰天, 以 ,反两˛之, 之˝。 今夷ˆ ˜,外御为,˘七,忘˙ ,泰之戏,日˚五。 扫 ,经略中 ,若 之,不可示 。下 ,˝备雅乐,箫韶九‡,œ新於 运。德 声,ˇƒ於 叶。 诗所以˝及皇天,˛昌后 也。ˇ˝而 人 ,皆除之。俭之德, 咏,清风 行, ˚如 , 之谓也。愚 之诚,唯 ”於是除高 、 鹿、 行、 及齐王‚⁄、 乐。又 其˚。其后ı高 、 鹿 。文帝元 三ł,司 城王义会,依旧给˝。˜ˇ ˝ “相 给 王˝ ,其舞˝三六人” 傅隆以为“未详 人 所由。唯 预 fi六六三六人, 以为非。夫舞 ,所以节音 也。音˛谐,然后‡乐。故必以为 ,自天⁄至, 以两,两 , 其 œ。预以为一 又 人,至 余 人,岂ı‡乐。按 天⁄, 侯六,˝夫 ,。其义 。今 王不ı舞˜ˇ舞˝,即古之 乐也。殿庭, 王则˚六,理 然。又春秋,郑 纳晋Ł 乐,晋以一魏乐以人为 之 也。若如˙ ,唯天⁄,则郑˚纳晋六,晋˚天⁄至,其文物典ˇ,尊Œ ,莫不以两,未有 侯 ,又 人, ,非唯音不 ,於两义亦乖, 氏之 可见矣。国典˝,令详”不施行。之 ,莫有其始也。 ,以 天 之 。夫 乐之情,好‰ 之 ,不ı而能,不所以然而然 也。 则 , 则咏˛。夫˛ ,固乐之始也。咏˛不足, 之舞之,足之蹈之,然则舞又˛之 也。咏˛舞蹈,所以 其 心, 而 节,则淫莫反。故圣人以五声 其 ,以音节其,而谓之乐,故能风易⁄,心 。昔有ł氏有 ,居九‡之。天帝 ˝ˇ, œ以 , 而发视之,˝遗 ,五 ,北 不反。 作˛,始为北音。†南 ,嵞–之 令其妾候†於嵞–之阳, 作˛,始为南音。夏后孔 ,田於 阳萯–,天˝风晦冥,迷入 室。主人 ,或曰“后 是良日也,必˝吉”或曰“不胜之⁄,必有殃”后 取以归,曰“以为余⁄,谁敢殃之”后析橑,斧断其足。孔 曰“呜呼。有命矣” 作斧之˛,始为 音。周 王南征,殒於汉中。王右辛余靡长且多力,振王北济,周 之西翟,徙宅西 ,追 故处作˛,始为西音。 之˛也。黄帝、帝尧之 ,王化下洽, 乐 ,故 击壤之欢,庆云之瑞, 以作˛。其后风衰雅缺,而妖淫靡漫之声起。周衰,有秦青 , 讴,而薛谈ı讴於秦青,未穷青之˝而辞归。青饯之於, 抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谈 留不去,以卒其业。又有韩娥 , 之齐,至雍门,匮粮, 鬻˛假。 而去,余响绕梁,三日不绝。 右谓其人不去也。 †, †人辱之,韩娥 曼声 哭,一里老幼,悲愁 涕相 ,三日不。遽而追之,韩娥 ,ı为曼声长˛,一里老幼, 跃 舞,不能自禁,忘”之悲也。 厚赂遣之。故雍门之人˛哭,效韩娥之遗声。卫人王豹处淇 , 讴, 西之 皆化之。齐人绵驹居高唐, ˛,齐之右 ,亦汉有虞 , ˛,能令梁上尘起。若斯之类, ˛也。œ雅曰“ ˛曰谣”凡乐ˇ古词,今之存 , 汉 街陌谣讴, 南可 莲、乌 、五⁄、ƒ 吟之属是也。˚˛ˇ, ,晋、 以 ,稍有增广。⁄ˇ˛ ,有 ⁄名⁄ˇ,造 声。晋孝武 元中,琅邪王轲之家有鬼˛⁄ˇ。殷 为 ˇ , ˇ侨人‹僧 家亦有鬼˛⁄ˇ。殷 为 ˇ,亦是 元中,则⁄ˇ是 以前人也。凤将雏˛ ,旧也。˚琚百一诗云“为作陌上桑,反言凤将雏”然则凤将雏其 久矣,将由讹 以至於 乎。前溪˛ ,晋车 将 沈玩所制。阿⁄及欢闻˛ ,晋穆帝 ,˛毕 呼“阿⁄。汝闻不”˘在五行志。后人演其声,以为。团扇˛ ,晋中令王珉 嫂婢有情,爱好笃,嫂捶挞婢 苦,婢素 ˛,而珉好捉ƒ团扇,故制˛。督护˛ , 城“徐逵之为 轨所 , 高祖 “直督护丁旿收敛殡埋之。逵之 ,高祖长 也,呼旿至 下,自 敛送之, , 曰“丁督护”其声 ,后人 其声,广其 。 ˛,晋隆安 , 讹谣之。˘在五行志。 帝制新˛, 祖 谓之中朝。六 ,皆 制˛。长 ,司 长王 所制。 ˛ , 为 城王义˛云“ „ , „ ”是也。凡 ,始皆 ˛, 而被之弦 。又有 弦 金石,造˛以被之,魏三˛词之类是也。古 天⁄听 , ˘˝夫 诗, ƒ之,而后王 。秦、汉 诗之,˛咏多 前代, 不相˚,且 以 示后昆。汉武帝虽造新˛,然不以扬祖考、崇述德为先,但多咏 Œ见及其 瑞而已。周雅 之 。 舞,未详所起,然汉代已施於˝享矣。傅 、˚ 所 ,皆其也。˙ 舞˛曰“汉 帝西故,有 ‰ ,能 舞。 乱,西随 。先帝闻其旧有 , 之。‰ 中废,兼古多 , 代之文,未必相袭,故依前改作新˛五 ,不敢 之黄门, 以‡下国之 乐 ”晋 舞˛亦五 ,又 舞˛一 , 舞˛一 ,鼓舞˝六, 陈於元会。今 、鼓˛词犹存,舞 。 舞,即今之 扇舞也。又云晋 有舞、莫舞。臣按,今之齐 也。˚ 舞 云“历七而”王粲七⁄云“七陈於广庭” 文 之云“ 於扇”ƒ云“七起长”皆以七为舞也。云“晋 下为晋 舞, 以“反œ之”则汉 唯有舞,而晋加之以,反œ之也。莫舞,今之舞也。相 以不‰害汉高祖。且˘›云“莫”古人相呼曰“”,云莫害汉王也。今之用, ‹ ⁄之遗–。按 †有莫‡ ,然则其声所 已久,欲云‹ ,非也。,又有舞。旧云舞,˚舞。 其˛,非˚词也,皆陈於殿庭。扬舞曰“自 南,见ƒ舞,或言ƒ‚舞,云有 ł。 其词 , 是˚人„ 皓” , 属晋也”又有ƒ舞,按舞词有‡之言。本˚ 所 ,是˚舞也。晋歌又云“‰‰ƒ ,节节为”˚音呼 为, ƒ即ƒ 。 舞,故, 将即 , 乐遣 ˝, 殿中 ⁄增ˆ 不ı革。 帝自改舞˛词, 诏 臣虞˜ 作。又有西、、˘、Ł ˇ舞。随王诞在˙阳,造˙阳乐。南穆王为 ,造寿阳乐。 沈 之又造西乌 ˛, 於乐。˛词多淫˚不典。前 乐, ,必起自舞。诗云“˝舞˛˛”是也。宴乐必舞,但不˝œ。 在˝舞,不 舞也。汉武帝乐,长ˇ›王舞又是也。魏、晋已 , 重以舞相属。所属 代起舞,犹若 以相属也。是也。 以 , 风绝矣。孝武˝ 中,以 、、ˇ舞 之钟石,施於殿庭。帝 ł, 令王僧 上表言之, 论三˛曰“臣闻风、雅之作,由 矣。˝ 系乎兴衰,其 ƒ於率舞。在於心而木石,铿锵奏而国⁄。故郑相 , 声戚。 陵入 ,ƒ乐风。是则音不 ,岂 奏。˛ , 戚已征,清是 ,– 自˚。斯 天 之 , 之 节。今帝 , 乐 ,诚非 所敢 。 以三古缺闻,六代 响,舞咏 日 , 风云 灭。追余†而长 ,抚遗 而 , 则然矣。夫钟之 ,以雅为用,凯 之制, 龠击 ,以相谐˚,季氏 ,将在於 。今˜ˇ旧之, ,律亦 ,推今古,‰然可。又˛钟一 ,˛谐 乐,以˛为称,非雅 也。˝ 中,即以 、,节 虽会,乖雅。将 音,或 圣 。若谓钟舞已谐,不欲废 , ˛钟,以於宴,不 朝享, 所奏,谨依雅则,斯则旧乐前典,不於 。臣昔已制˛磬,犹在乐, 以 钟,配‡一 ,即义沿理,如或可安。又今之清 , 由 Ł,魏氏三祖,风可 ,京、相高,Œ重。以金干戚,绝於斯。而情 听改,稍ı , ł ,亡 将 。自 家 新˚,人 谣⁄,务在 ,不 律纪, ,未所, ı典,崇长 淫。有, 故不可以去 。乐有 ,长幼不可以闻。故 ł之制,日 於里。风œ之 ,独 於⁄ 震亡,同 , 靡漫,齐欢。 征不 ,而 畏 用,ı所未譬也。 今尘畿中,波恬海外,雅 ‰所, 在兹辰。臣以为命典司,务勤课习,缉理旧声, 相开 ,凡所遗漏,悉 补拾。全 禄厚,艺敏 位优。利以动之,则人 自劝。风以靡之,可不 自革。反本 源,可 踵”诏曰“僧 表如 。夫钟鼓 陈,雅 斯辨,所以惠人 ,化动翔泳。 自金龠弛 , ⁄风,良在兹日。昔 咸清识,王度奇,乐 增ƒ, 同矣。便可 外遵详”乐 凡音曰金,曰石,曰 ,曰革,曰 ,曰木,曰匏,曰竹。音一曰金。金,钟也,“也,錞也,镯也, 也, 也。钟 , 本云“黄帝 人 所造”,œ雅云“˝钟曰镛”,曰“笙镛以 ”是也。中 曰剽,剽音瓢。小 曰栈,栈音盏,晋 所‰栈钟是也。钟磬 曰笋虡,横曰笋, 曰虡。蔡邕曰“写鸟兽之形,˝声有力 以为钟虡,清声 力 以为磬 ,击其所,由其虡鸣 ”“如钟而˝。臣前代有˝钟,若周之 ”,非一,皆谓之钟。“之言, 代闻 。筼,筼於也。 如碓 ,˝上小下,今 犹 有其 。周 ,“以金筼 鼓”。镯,钲也。形如小钟, 行鸣之,以为鼓节。周 ,“以金镯节鼓”。,如铃而 舌,有柄,执而鸣之。周 ,“以金 鼓”。汉鼓吹曰 ˛。 ,˝铃也。周,“以金 鼓”。音曰石。石,磬也。 本云 所造,不 代人。œ雅曰“形似犁筜,以为之”˝曰綍。綍音嚣。音三曰 。 ,埙也。 本云,暴新所造,亦不代人也。周畿“有暴国,岂其 人乎。烧 为之,˝如鹅 ,锐上底,形似称锤,六孔。œ雅云,˝ 曰 , 音叫。“小 如鸡⁄”。音 曰革。革,鼓也,鞉也,节也。˝曰鼓,小曰朄,又曰˚。˚劭风⁄ 曰“不谁所造”以桴击之曰鼓,以 摇之曰鞉。鼓及鞉之面 曰鼓、鞉。六面 曰 鼓、 鞉。 面 曰路鼓、路鞉。周 “以鼓Œ天 ,以 鼓鼓 ,以路鼓致鬼享”鼓长尺 曰鼖鼓,以鼓 。长 尺 曰{鼓 }鼓,凡守备及役则鼓之。今 谓之下鼜。鼜,周 音戚,今 音 豉反。长六尺六寸 曰晋鼓,金奏则鼓之。˚鼓在˝鼓侧,诗云“˚朄悬鼓”是也。小鼓有柄曰鞀。˝鞀谓之 。 令“ 夏ƒ鞀、 ”。是也。然则鞀、 即鞉类也。又有鼍鼓 。节,不谁所造。傅节 云“黄钟唱˛,九韶兴舞。口非节不咏, 非节不 ” 则所 亦 矣。音五曰 。 , 、 也,筑也,筝也,琵琶、空侯也。,马融 云“宓羲造 ” 本云“ 农所造”œ雅“˝ 曰 ”,弦。今 其 。齐 曰 钟,楚›曰绕梁,相如曰燋尾, 喈曰绿绮, 傅 。 云燋尾是 喈 , 喈傅氏言之,则非 喈也。,马融 云“ 农造 ” 本,“宓羲所造”。œ雅云“ 七弦 曰洒”今 其 。筑,不谁所造。籍唯云高渐 击筑。筝,秦声也。傅筝 曰“ 以为蒙恬所造。今ƒ其 度,节究 乐, 之 ,岂亡国之臣所能 ”风⁄ 则曰“筑˙而 弦”不谁所改作也。琵琶,傅琵琶 曰“汉遣乌 主嫁昆Œ,念其行 慕,故 人 筝、筑,为马上之乐。欲 ⁄˘,故名曰琵琶,取其易风⁄ 云“以 琵琶, 以为名” 挚云“长城之役,弦鼗而鼓之” 未详孰 。其 不 厢。空侯, 名坎侯。汉武帝赛灭南越, 一后 用乐,令乐人侯晖依 作坎侯,言其坎坎˚节奏也。侯 , 人姓œ。后言空,音讹也。古施庙雅乐, ˜用於楚声。 孝武帝˝ 中,˚兴沈 被徙广 ,造绕梁,其 空侯相似。 后亡,其 亦绝。音六曰木。木,柷也,敔也。 不谁所造。乐记曰“圣人作为控、楬、埙、篪”所起亦 矣。柷如漆筒, 尺 寸,深尺寸,中有椎柄,连底挏之,令 右击敔。状如 ,背上有七鉏铻。以竹长尺名曰 ,横 之,以节乐终也。音七曰匏。匏,笙也, 也。笙,随所造,不代人。 匏“,施 。 在中 ,三六 曰 。在 ,九 至三 曰笙。其 皆相似也。 今亡。“˝笙谓之 ,小 谓之 ”。其笙中之 , 所造也。诗笙则 鼓矣” 笙中之 也。œ雅曰“笙九 曰 ”汉ˇ帝 , 陵文ı˜ 於舜 ‰笙,ƒ 。后 易之以竹乎。音曰竹。竹,律也,吕也,箫也, 也,篪也,龠也, 也。律吕在律历志。箫, 本云“舜所造”œ雅曰“ 三 ,尺 寸 曰言。六 长尺寸 ” 。凡箫一名 。前 有 箫,其 今亡。蔡邕曰“箫, 竹有底”然则邕 箫矣。,œ雅曰“长尺, 寸, 漆之,有底”˝ 曰 。 音 。中 曰 。小 曰 , 音。古 以为 ,舜 西王 ƒ 是也。 令“ 、 、 、箫”蔡邕ˇ句曰“ ,形长尺, 寸,有孔 底”其 今亡。篪, 本云“暴新所造”旧志云,一曰 。臣非也。虽不暴新代人,而非舜前人 矣。舜西王 ,则是已有其 ,新安‰造篪乎。œ雅曰“篪,˝ 尺 寸, 三寸,曰 ” 音 ,一名翘。“小 尺寸”。今有Ł篪, 於Ł吹,非雅 也。,不谁所造。周 有 ,掌教国⁄秋冬吹 。今凯 、 烈舞所执 是也。 诗所云“ 执 ,右 秉翟” 也。œ雅云“ 如 ,三孔而短小”广雅云,七孔。˝ 曰 ,中 曰,小 曰 。 音 。,马融长 , 起 , 於˘中,京房备其五音。又称 其,不言 所造。风⁄ 则曰“ 造 ,武帝 人”其后有˘ œ。三不同,未详孰 。, 挚 云“ 阳入西所造”汉旧曰“ , 曰吹 。晋先 “车 ,吹小 。发,吹˝ ” 即 也。又有Ł 。汉旧筝 有其,不记所 本 。鼓吹, 短箫 ˛。蔡邕曰“ 乐也,黄帝 所作,以扬德建武,劝⁄也”周曰“ 有则乐” ,晋文胜楚,“振†,凯而入”。司马 曰“‰˙则乐˛”雍门周ƒ 君,“鼓吹於不之 云,鼓自一物,吹自 、 之属,非箫、鼓 奏,为一乐之名也。然则短箫 ˛, 未名鼓吹矣。˚劭汉 “,唯有 执 。 即 ,不云鼓吹,而汉 有黄门鼓吹。汉享宴举乐三, 魏 鼓吹长箫同。长箫短箫,˝ 云, 竹 作,执节 ˛。又建 云,务‡、黄、云、 期,皆 吹,非鼓吹。 则 於殿庭 为鼓吹,今之 行鼓吹为 吹, 也。又 ƒ魏武 ,作鼓吹而 , 又˚是今之鼓吹。魏、晋 ,又假 将帅及‹门 鼓吹,斯则其 谓之鼓吹矣。魏、晋 给鼓吹›,‹门督将五,悉有鼓吹。晋 , 守, 人为其 之曰“君不‰ 鼓吹,当‰ 鼓吹œ”†,追‡长水尉,给鼓吹 。 夏 守,诣安西将 ‹,”,曰“˘若,当以鼓吹相” ”,便以其 鼓吹给之。今则重矣。,记所不载。或云 ˘Ł,以‚中国马。或云 ˚越。旧志云“古乐有 、„”今 。臣按œ雅, 自是箫之一名‚。诗云“坎其击„” 谓之„”筑城相 , 自梁孝王。孝王筑阳城, 里,造 声,以小鼓为节,筑 下以 之。后 谓 声为阳,至今、晋之 ,有 氏 弘旧, 识 击节 ,陈 清˛, 吹 ,‰ 筝,朱 琵琶, 发新声。傅ƒ曰“人若 所闻而所见,不亦乎。 六人 於上 ,越古今而 ˆ,但 、‹同˜” ,则自兹以后,皆 、朱之遗则也。

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